Commentaire de la chaire de James Nisbet
2 Samuel 7:18
DAVID EN PRIERE
« Alors le roi David entra, et s'assit devant le Seigneur, et dit : » etc.
Nous sommes principalement concernés par la question de la prière de David.
Nous avons dit qu'il était seul avec Dieu. Par conséquent, nous trouvons ici autant de David, mais plus encore de Dieu.
I. Voyons maintenant ce que David dit de lui-même. — « Qui suis-je, ô Seigneur Dieu, et quelle est ma maison, que tu m'as amenée jusqu'ici ? Son ton était très humble. Il ne devait rien à lui-même ni à sa filiation.
« Est-ce la manière de l'homme, ô Seigneur Dieu ? » Il ne prétend pas, comme certains le font, comprendre la philosophie des actions de Dieu (19). Les mots ne sont pas tout à fait clairs, mais ils signifient probablement soit que les voies de Dieu ne sont pas les voies de l'homme ("Et c'est la loi de l'homme"), ou qu'il était étonné que ce décret (16) soit fait pour des êtres humains aussi faibles comme lui-même et ses descendants. « Est-ce que cela peut être le genre d'homme que Dieu choisit ? » Comme le vieux saint s'écriait, lorsque vague après vague de communion divine roulaient sur son âme : « Pourquoi moi, Seigneur, pourquoi moi ?
Mais il accepta aussitôt l'honneur qui lui était fait. « Que peut te dire de plus David ? car toi, Seigneur Dieu, tu connais ton serviteur. Il n'y a pas de vraie modestie à reculer, comme Moïse l'a fait au début lorsqu'il a été appelé dans le désert. Il est toujours prudent d'être dans le chemin de la nomination de Dieu.
Car David vit maintenant (19, 21) qu'il était un instrument entre les mains de Dieu. « À cause de ta parole et selon ton cœur, tu as fait toutes ces choses, pour les faire connaître à ton serviteur. Dieu s'accomplissait. Il est fidèle à ses promesses et à ses desseins.
Encore un point sur lui-même. Humble, ne faisant pas semblant de comprendre les agissements de Dieu ; acceptant docilement ces grands honneurs qui lui étaient confiés ; reconnaissant qu'il n'était qu'un instrument entre les mains de Dieu, David vit aussi que si lui et son fils devaient être établis sur le trône, ce devrait être en restant près de Dieu. Voyez comment il relie ces deux ensemble. 'Que ton nom soit magnifié, et que la maison de David soit établie devant toi.' Si David avait toujours vécu « plus près qu'il priait », son règne aurait été encore plus glorieux qu'il ne l'était.
II. Remarquez, encore une fois, ce que David dit ici au sujet de Dieu. — On peut apprendre beaucoup des titres avec lesquels il s'adresse à Dieu. « O Seigneur Dieu. » Partout où Dieu est ainsi imprimé en petites capitales, il représente le nom sacré de Jéhovah. Depuis des temps très anciens, la pratique juive dans la lecture des Écritures a été de substituer à Jéhovah Adonaï , qui signifie mon Seigneur , ou Seigneur ; ou si le titre Adonaï est joint à Jéhovah, comme ici ( v.
18), Elohim qui signifie Dieu . La version anglaise suit la pratique juive en donnant Seigneur et Dieu, et chaque fois qu'ils représentent le nom Jéhovah indique le fait par l'utilisation de majuscules, " Seigneur Dieu ", qui représente " mon Seigneur Jéhovah ", doit donc être déguisé en " Seigneur Dieu ' ( v. 25) qui représente Jéhovah Elohim, c'est-à-dire ' Jéhovah Dieu.' 'O Seigneur Dieu' (18) 'O Seigneur Dieu' (22), 'leur Dieu' (24), 'Seigneur des armées' (26), voici les noms que David utilise.
Brièvement, nous pouvons résumer les points principaux de ce que David dit de Dieu.
Il reconnaît la suprématie de Dieu (22), son gouvernement universel (23-25), sa gloire (« que ton nom soit magnifié », 26), son attention particulière et personnelle pour David (27) et sa fidélité sûre (28, 29 ). Il est naturel de se demander : ces grandes promesses faites à David et à ses descendants se sont-elles réalisées ? Littéralement, ils ne l'étaient pas. Ils ont été rendus conditionnels (14), et les conditions ont été brisées. Mais le royaume spirituel a été établi en la personne de Christ.
'Le plus grand Fils du Grand David.' « Au Fils, il dit : Ton trône, ô Dieu, est pour les siècles des siècles : un sceptre de justice est le sceptre de ton royaume. Il est impossible de rendre pleinement justice à cette prophétie sans passer par David à Celui qui, alors qu'Il était le Fils de David, était aussi le Seigneur de David. C'est un bon moment pour dire un mot ou deux sur la prière. D'une part, n'est-ce pas raisonnable au plus haut degré ? David entre aussitôt en contact vivant avec son meilleur ami, avec le Seigneur des armées, avec le Gouverneur de tout l'univers.
La prière le relie à tout ce qu'il y a de meilleur, de plus sage et de plus fort sur terre et au ciel. Mais David n'a-t-il pas été déçu lorsque la réponse à son vœu le plus cher lui a été communiquée ? Il était comme Moïse, qui est venu aux frontières de Canaan et pourtant n'y est pas entré. Il voulait construire la maison pour Dieu lui-même. La prière n'est pas toujours exaucée comme nous l'espérons ou l'espérons. Nous pouvons dire « aujourd'hui », mais Dieu peut dire « demain ».
' Nous pouvons dire 'je', mais Dieu peut dire 'ton fils'. Si chaque lettre recevait une réponse conforme à nos attentes, aucune réponse ne serait nécessaire. Les rendez-vous de Dieu sont souvent les déceptions de l'homme. Emmenez-les là où David a pris les siens, dans la présence de Dieu. La lumière qui remplit l'heure de la prière est la seule lumière pour lire la volonté de Dieu nous concernant.
Illustrations
(1) 'Remarquez deux choses au sujet de la prière de David : (1) Il est allé directement à Dieu. Nathan, qui apparaît maintenant pour la première fois, était un homme au cœur pur et sans peur, « l'espoir de la nouvelle génération », mais lorsque David a prié, il n'a pas fait appel à Nathan. Dans les grandes urgences de la vie, la prière est personnelle et privée. Il n'appartient qu'à Dieu et à l'âme. (2) David a prié à la place habituelle. « Il est entré. » La prière n'importe où peut bientôt devenir la prière nulle part.
Il ne reste pas maintenant dans sa maison, mais il entre dans le sanctuaire. C'est bien que de nombreuses églises soient ouvertes pendant les heures ouvrables de la semaine pour tous ceux qui désirent une minute ou deux de calme juste au moment où la marée de la vie est la plus rapide.'
(2) « La principale leçon de la prière de David est que la promesse devrait toujours être la base et la mesure de la prière. Le moule dans lequel nos pétitions devraient couler est : « Fais ce que tu as dit. » Il n'y a aucune présomption à prendre Dieu au mot. Cherchons à étendre nos désirs à la largeur des promesses de Dieu, et à confiner nos désirs dans leurs limites.'
(3) ' «Selon son cœur» ( v. 20) Dieu me bénit. J'imagine que cette seconde clause dépasse et surpasse la première, glorieuse bien que la première le soit. Le langage des lèvres ne peut dévoiler tout ce qui est dans l'âme ; les promesses de mon Seigneur n'expliquent pas et n'épuisent pas ses pensées de paix : le cœur de Dieu est plus plein, plus profond, plus doux, plus mystérieux, plus ineffable que la parole de Dieu.
Seuls le ciel et les siècles éternels me révéleront ce qu'il a prévu et ce qu'il a gagné pour moi en Jésus-Christ, mon Seigneur « sans limites et sans limites ». Ne suis-je pas un prince dans le sang royal des cieux ?