Commentaire de la chaire de James Nisbet
Hébreux 12:9
DISCIPLINE ET VIE
« N'allons-nous pas plutôt être soumis au Père des esprits et vivre ? »
Vous êtes tous familiers avec le fait que très fréquemment dans le Nouveau Testament, les parallèles entre la maison terrestre et le père terrestre avec la maison céleste et le Père céleste sont présentés comme des illustrations.
I. La discipline de la vie . — C'est de ce parallèle que se sert ici l'écrivain sacré. Mais il pense à autre chose. Il pense à la vie en relation avec la discipline. Il dit que toute vie commence par la discipline, et que dans toute vraie vie, il doit y avoir une continuité de la discipline jusqu'à ce que la fin soit atteinte. Le père terrestre doit dans la nature du cas, non pas parce qu'il n'aime pas, mais parce qu'il aime l'enfant, exercer la loi et l'ordre de la discipline.
L'éducation entre les mains du père terrestre peut être erronée. « Ils nous ont vraiment châtiés », non pas comme il est écrit dans la version autorisée « après leur propre plaisir », mais plutôt « Ils nous ont vraiment châtiés comme cela leur semblait bon », c'est-à-dire selon le meilleur de leurs capacités. Et pourtant, ce meilleur n'est peut-être pas le meilleur ; nous leur accordons cependant le mérite de nous avoir châtiés comme bon leur semblait. En contraste avec cela, il place la formation et l'éducation du Père Divin.
II. Un parallèle et un contraste . — Or, quand vous pensez à ce parallèle, qui est aussi un parallèle lié à un contraste, je pense que vous serez d'abord frappé par l'image pathétique que l'écrivain dresse de l'inachèvement de l'éducation du père terrestre. Il est tellement vrai que nous sommes tous prêts à reconnaître que l'instruction humaine, l'éducation humaine, la providence humaine exercée envers l'un des enfants en pleine croissance autour de nous est si souvent erronée et erronée.
III. Le but de la discipline. —Et permettez-moi de dire ce mot. Quel gain pour tout être humain qui se rendra compte qu'il est sous la main éducatrice du Père des esprits. Quelle que soit la sagesse des parents, ils ne peuvent pénétrer dans cette chambre de l'esprit de l'enfant. L'esprit reste très largement une chose fermée, et c'est dans cet esprit que doit se poursuivre l'éducation. Je ne peux pas atteindre la puissance intérieure.
Nous voulons l'éducation de l'esprit, et c'est précisément ce que nous ne pouvons atteindre. Nous ne pouvons que rappeler à nos fils qu'il existe ce lien spirituel. Ils vous apporteront également une plus grande satisfaction s'ils se souviennent qu'ils ne sont pas seulement vos fils, mais les fils de la Toute-Puissante Justice, de la Sagesse éternelle et du Père divin.
IV. Les deux moitiés de la vie . — Ce n'est pas seulement dans l'éducation de l'esprit que vient l'avantage de cette reconnaissance de la discipline du père ; c'est aussi en cela que les moitiés de la vie sont si joliment réunies. Le conflit est entre la domination de la chose physique et de la chose spirituelle. Il est en conflit avec vous ; vous n'êtes que le père de sa chair, et pourtant, ce que vous voulez, c'est qu'il se rende compte non seulement que votre domination est celle du père, et en raison de la révérence qu'il est votre progéniture ; vous voulez qu'il soit animé d'un esprit plus noble que cela.
Mais si vous lui faites comprendre qu'il est un enfant du Père Divin, alors que s'ensuit-il ? Ce Père Divin éduque. D'où vient Son éducation ? Tout au long de la vie. Ne devrions-nous donc pas plutôt être soumis au Père des esprits et vivre ? Désirez-vous entrer dans la plénitude de la vie ? Souvenez-vous de l'homme scientifique avec sa patience et son observation. Aucun châtiment du présent ne semble joyeux, mais il y a un après, et c'est la foi dans l'après, c'est la foi que le devoir accepté aujourd'hui signifie la capacité après.
Nous découvrirons que dans l'au-delà, nous comprendrons ce qu'est la vie, car il y a une plénitude de joie à la droite de Dieu, mais cette plénitude de joie ne peut être que la part de ceux qui sont entrés ici dans la plénitude de la volonté de Dieu, car cette ils entreront dans la pleine compréhension de ses voies et de ses œuvres, et ainsi par la suite donneront le fruit paisible de la justice à ceux qui ont eu le courage d'être exercé par la main disciplinaire de Dieu dans la vie.
Évêque W. Boyd Carpenter.
Illustration
« Le rêve d'un père pour son fils ne se réalise pas toujours. Vient le moment où le père doit se réveiller pour voir que ce qu'il a sous son contrôle est un être à qui il ne peut pas dicter, mais qui à un moment de sa vie fera son propre choix et sa propre voie. Il y a quelque chose de très pathétique dans l'échec des rêves terrestres de paternité et de parentalité. Mais n'y a-t-il pas quelque chose de bon là-dedans après tout ? N'y a-t-il pas quelque chose qui nous amène au principe qui sous-tend la déception, à une réconciliation des principes sur lesquels la vie est construite ? Cette affirmation de volonté et de choix de la part de l'enfant est-elle tout à fait mauvaise ? Ne vous rendez-vous pas compte là-dedans que vous avez commis une grave erreur ? Vous avez pensé jouer la providence à votre enfant, manipuler son personnage pour qu'il soit formé à une carrière,
Il y a une capacité de choix dans l'esprit de cet enfant. Vous avez eu vos rêves, mais le garçon a eu ses rêves aussi. Est-ce totalement mauvais ? Ne vous enseigne-t-il pas ceci : vous êtes des pères de chair ; le lien entre vous et l'enfant est le lien qui est pour la chair et le sang. Mais l'enfant n'est pas seulement de chair et de sang : il est doté par le Tout-Puissant de Son Don de l'Esprit, et son esprit doit s'élever et s'affirmer.