Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 11:2-3
L'EMPIRE DE DIEU
« Votre royaume vienne. »
Il y a trois parties de l'empire de Dieu qui sont particulièrement incluses dans la pétition, lorsque nous disons : « Que ton règne vienne. Il y a le règne de la grâce dans l'âme du croyant, qui est la religion personnelle ; l'extension de ce royaume dans beaucoup de cœurs, qui est l'Église ; et l'état final, ou l'arrivée de la gloire éternelle, qui est le ciel.
I. Le règne de la grâce . — Considérons-le d'abord dans son sens particulier, privé. Nous avons en elle l'aspiration d'un esprit éveillé, sentant son état de désordre, et sa rébellion, conscient d'une grande désobéissance, douloureusement anxieux après la paix et la sainteté, « Que ton règne vienne. Quelle est la nature de ce royaume dans le cœur ? Voyez ce que ce n'est pas .
(a) Il ne s'agit pas de la gloire de cette vie présente — « Mon royaume n'est pas de ce monde.
(b) Ce n'est pas la viande et la boisson ni la rigueur des observances extérieures. C'est le royaume de Dieu de la nature.
(c) Cela ne vient pas avec l'observation . Il ne fait pas son entrée comme l'homme s'attend généralement à ce qu'il fasse son entrée.
Tournons-nous maintenant et essayons de voir ce qu'est réellement « le Royaume de Dieu » dans l'âme d'un homme.
(d) C'est spirituel . Le Saint-Esprit couve sur l'âme; il y a un souffle, et c'est le souffle du Saint-Esprit, et il éveille un nouveau sentiment dans l'esprit d'un homme ; c'est une espérance, c'est un principe d'action ; il vient, et il exerce sa profonde influence sur l'esprit de cet homme ; et il y a un 'royaume' commencé.
(e) C'est gratuit; personne ne connaît la liberté qui ne connaît le royaume.
(f) Il est complet . Il comprend une vaste gamme, mais il rassemble toute la gamme dans un système. Chaque affection, chaque désir, chaque action, chaque pensée se fixe sur le Seigneur Jésus-Christ.
(g) Il est exclusif . Le cœur se remplit tellement de Dieu qu'il ne peut rien contenir d'autre. Tout ce qui n'est pas avec Dieu doit disparaître.
II. L'extension du royaume. —Le Sauveur entendait également que ses paroles se réfèrent à l'établissement de son royaume sur cette terre. Si vous demandez où est ce « royaume » et quand il a été établi, je réponds, c'est l'Église ; et elle fut établie lorsque Christ, étant monté en vainqueur, prit sur lui l'administration. Alors Christ s'est formé à lui-même, à partir de ce monde, une province distincte et spéciale, qui, sous la dispensation actuelle, est catégoriquement le « royaume » de Christ.
« Dans cette province, l'Église, nous devons chercher le règne actuel de Dieu. Certes, après dix-neuf siècles, c'est encore un tout petit royaume, cette Église spirituelle, mais c'est un « royaume ». Ce royaume est un royaume en constante expansion, et il nous appartient de poursuivre l'extension du règne du Christ. Écoutez l'appel missionnaire : « Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toute créature. Ce n'est qu'ainsi que les royaumes de ce monde deviendront le royaume de notre Dieu et de son Christ.
III. L'arrivée de la gloire éternelle.—Cette prière—'Que ton règne vienne'—a un sens prophétique. Il imprègne toutes les Écritures—de Moïse et Daniel à saint Paul et Jean—une attente universelle que le Christ reviendra lui-même et établira un royaume glorieux. Tout le Nouveau Testament ne porte-t-il pas le regard sur la vallée de la mort comme une chose à laquelle il ne faut pas beaucoup penser, et ne le fixe-t-il pas sur l'avènement de Jésus-Christ ? Et n'est-ce pas un foyer de pensée bien plus heureux que la mort, puisqu'elle a toute sa solennité et tout son bonheur, sans aucune de ses séparations, sans aucune de ses ténèbres ? Mais il y a un état au-delà et au-dessus du royaume à établir au Second Avènement ; il est toujours mentionné après lui dans la Bible, comme dans le vingt-cinquième chapitre d'Isaïe, ou dans les deux derniers chapitres de l'Apocalypse - le ciel, le ciel proprement dit, un repos éternel, final et complet, quand il n'y aura plus de conflit, plus de péché, plus de changement. À cet état béni, l'Église, le cou tendu, tendit la main vers : « Que ton règne vienne.
-Tour. James Vaughan.
Illustration
« En utilisant cette prière, nous déclarons notre désir que le pouvoir usurpé de Satan soit rapidement renversé, que toute l'humanité reconnaisse Dieu comme son Roi légitime, et que les royaumes de ce monde deviennent en fait, comme ils le sont dans la promesse, les royaumes de notre Dieu et de son Christ. L'établissement définitif de ce royaume a été prédit depuis longtemps, même depuis le jour de la chute d'Adam. Toute la création gémit dans l'attente de cela.
La dernière prière de la Bible l'indique. Le canon de l'Écriture se termine presque par les mots « Viens, Seigneur Jésus » ( Apocalypse 11:15 : Apocalypse 11:15 ; Genèse 3:15 : Genèse 3:15 ; Romains 8:22 : Romains 8:22 ; Apocalypse 22:20 ).'