Commentaire de la chaire de James Nisbet
Luc 7:12
LA VIE DES MORTS
« Il y a eu un mort qui a été emporté. »
Fixons nos pensées sur certains des détails et enseignements saillants de ce récit instructif.
I. Jésus-Christ était là. — Autant que nous sachions, c'était sa seule visite à Nain. Il savait ce qui s'était passé et ce qu'il ferait. Tout est conçu et arrangé à l'avance. Il n'y a aucune chance. Tout est ordonné comme alors, maintenant, et toujours, ici et partout, selon la même bonne volonté et la sagesse infaillible.
II. Alors notez la sympathie. — Ce mot 'compassion' est l'une des notes clés du récit de la vie du Sauveur. Encore et encore, il est dit de Lui. La vue de toute sorte de souffrance ou de trouble éveilla aussitôt le sentiment. La mère veuve ne dit rien. Elle ne propose aucune pétition. Peut-être n'a-t-elle jamais entendu parler du prophète de Nazareth. Mais il y a une éloquence silencieuse dans ses larmes qui parle à l'âme de l'Homme Christ Jésus.
Une vraie compassion est toujours soucieuse sans sollicitation d'apaiser et de soulager. Il se peut que seul un mot puisse être prononcé. Mais le mot simple, venant d'un « cœur honnête et bon », est susceptible d'aller au cœur. Mais le Seigneur Jésus, en disant doucement « Ne pleure pas », est ici engagé dans une partie de l'œuvre qu'il est venu accomplir. Le Messie promis devait panser les cœurs brisés.
III. Puis vint la parole de majesté et de puissance : « Lève-toi ! » — Il y a un soulèvement de la forme prostrée. Il a dû y avoir d'abord un regard abasourdi d'étonnement vide. Alors se fait entendre la voix bien connue de l'homme vivant. Les mots sont audibles pour les porteurs de la bière et pour la mère émerveillée. La foule presse et se rassemble avec une crainte respectueuse.
IV. La réunion. — Pensez à la joie indicible de cette première étreinte renouvelée entre la mère et le fils. Celui qui l'avait initialement donné le lui rend à nouveau. Lui-même a eu l'expérience bénie de l'amour d'une mère et devait savoir quand « l'heure serait venue » ce que c'était pour un fils unique de se séparer d'une mère bien-aimée et d'une veuve, et cela sur une croix. N'osons-nous pas voir dans cet acte tendre un vague présage de ce temps d'heureuses retrouvailles où les êtres chers, perdus pour un temps l'un pour l'autre, se rendront les uns aux autres.
Rév. Canon Austen.
Illustration
« Observez attentivement une différence entre le libellé de l'ancienne et de la version révisée. Ce n'est pas sans importance. Le premier dit : « il y a eu un mort exécuté », le second, « il y en a eu un qui était mort ». Remarquez la distinction, pas un « homme mort », mais « un mort ». À proprement parler, un homme mort est une contradiction dans les termes. Un homme ne peut pas dans un sens vrai, parfait et absolu « mourir ».
« Un homme a un corps, une âme et un esprit. Son corps peut mourir et meurt. Mais pas son âme, encore moins son esprit. Par conséquent, seule une partie de l'homme meurt, pas l'homme lui-même, dans tout ce qui est impliqué dans la virilité. La nouvelle version utilise le mot indéterminé « un ». Qu'est-ce qu'il indique? Pas une masse de matière, pas un objet neutre, mais un être qui avait la vie en dehors de tout et un quelque chose qui est arrivé à une partie de cet être, quelque chose que nous appelons "la mort".
« C'est une différence significative. Il indique une condition que nous ne comprenons pas tout à fait, et qu'il est donc difficile de décrire avec précision. La vérité est que nos ressources actuelles nous manquent lorsque nous essayons de mettre la mort devant nous. Nous sommes face à face avec un mystère qui nous déconcerte en partie. Alors nos pensées et nos paroles deviennent confuses.