Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 12:9
LE VIGNOBLE PERDU
'Le viendra et détruira les vignerons, et donnera la vigne à d'autres.'
La Palestine était une terre de vignes (surtout la Judée ; Deutéronome 8:8 ). Les pentes des collines portent encore aujourd'hui des traces de culture de la vigne ; sur certaines monnaies anciennes la vigne est l'emblème du pays.
Il était donc naturel que notre Seigneur y fasse allusion dans son enseignement. Voyez dans cette parabole une image des relations de Dieu avec la nation juive.
I. La bonté spéciale de Dieu envers l'Église et la nation juives. — Il s'en est occupé comme un homme s'occupe d'un lopin de terre qu'il sépare et haie en « vigne ». Il les planta dans un pays riche et chassa devant eux sept nations.
II. La patience et la longanimité de Dieu envers la nation juive. — Quelle est toute leur histoire telle qu'elle est consignée dans l'Ancien Testament, sinon un long récit de provocations répétées et de pardons répétés ? Ils se moquaient des messagers de Dieu, méprisaient ses paroles et abusaient de ses prophètes ( 2 Chroniques 36:16 ). Pourtant, des centaines d'années s'écoulèrent avant que « la colère du Seigneur ne s'élève contre son peuple, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de remède ». Jamais il n'y a eu de peuple avec autant de patience qu'Israël.
III. La dureté et la méchanceté de la nature humaine, telles qu'illustrées dans l'histoire du peuple juif. — Il est difficile d'imaginer une preuve plus frappante de cette vérité que le résumé des relations d'Israël avec les messagers de Dieu, que notre Seigneur esquisse dans cette parabole. Le Fils de Dieu lui-même, le bien-aimé, est enfin descendu vers eux et n'a pas été cru. Dieu lui-même était manifesté dans la chair, demeurant parmi eux, et « ils le prirent et le tuèrent ».
IV. Le vignoble perdu. — Une telle ingratitude et une telle méchanceté ne pouvaient rester impunies. Les auditeurs de la parabole l'admettent, lorsque le Seigneur demande : « Que fera le maître de la vigne ? Notre texte était la réponse donnée par ceux dont la conduite était décrite. Cela montrait qu'ils seraient (1) détruits . Ceci fut accompli lors de la destruction de Jérusalem quand, après la famine, etc., environ un million de Juifs périrent ; et (2) la vigne donnée aux autres .
Notre Seigneur l'a dit très clairement ( Matthieu 21:43 ). Ils avaient perdu leurs privilèges, et les Gentils (qu'ils haïssaient) prendraient leur place.
V. Et quelle est l'application à nous-mêmes ?
( a ) La vigne nous est donnée à nous Gentils . « Vous êtes l'agriculture de Dieu » ( 1 Corinthiens 3:9 ) ; greffé sur la Vraie Vigne ( Jean 15:5 ). Les privilèges accordés aux Juifs nous ont été transmis. Les valorisons-nous ?
( b ) Dieu attend du fruit . Quiconque a des arbres fruitiers cherche des fruits. Dieu attend de nous des fruits ( Romains 6:22, Jean 15:8 ; Jean 15:8 ). Ne devrions-nous pas faire quelque retour?
( c ) La punition et la confiscation suivent le refus de donner du fruit. Les stériles sont « rejetés » et « flétris » ( Jean 15:6 ). Prenons garde par cette parabole.
Illustrations
(1) 'Edersheim montre qu'il y avait trois manières de traiter la terre : (1) où les ouvriers recevaient un tiers ou un quart du produit ; (2) où un loyer en argent a été payé; et (3) lorsque le locataire a accepté de donner au propriétaire une quantité définie de produits, que la récolte ait été bonne ou mauvaise.
(2) « Il y a peu d'années, un évêque anglais a rencontré la mort d'un martyr dans les mers du Sud : et lorsqu'un croiseur britannique a cherché une explication de l'acte impitoyable, les insulaires indigènes ont tiré des flèches sur le bateau dans un but fatal. Rapide et terrible fut la vengeance suite à cette insulte sur le drapeau britannique. Aussitôt le principe de Matthieu 22:7 fut appliqué, les meurtriers furent presque littéralement détruits et leur ville incendiée, car les armes à feu firent de tristes ravages en leur sein. Alors les hommes traitent avec les hommes. Mais, oh, les profondeurs des richesses de la miséricorde de Dieu !