Commentaire de la chaire de James Nisbet
Marc 15:39
UNE CONFESSION DE FOI
'Vraiment cet homme était le Fils de Dieu.'
Ce sont aussi des paroles de prophétie inconsciente, prononcées par un officier de l'armée romaine, comme les paroles « Jamais homme n'a parlé comme cet homme » ont été prononcées par des officiers de la garde du Temple.
I. C'étaient une première confession de foi , faite par le centurion, ou capitaine d'une compagnie comptant cent soldats, dont la garde avait été confiée à Notre-Seigneur, et qui surveillait la crucifixion. Plus tard dans l'après-midi, il devint de son devoir de percer le côté du Seigneur avec sa lance dans le but de s'assurer que la mort avait bien eu lieu avant que le saint Corps ne soit retiré de la Croix ; et c'est ainsi qu'il fut choisi par la Divine Providence pour être l'agent qui apporta du cœur du Christ le courant miraculeux de sang et d'eau.
La tradition de date ancienne parle de ce centurion du nom de Longin, et saint Chrysostome le connaissait comme l'un des martyrs qui ont rendu leur témoignage de la foi jusqu'à la mort. Il avait entendu les Juifs moqueurs reprendre les paroles du Tentateur et dire : « Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix… Il se confia en Dieu : qu'il le délivre maintenant, s'il le veut : car Il a dit, je suis le Fils de Dieu,' et dans un esprit très différent, celui d'une foi émerveillée, il avait commencé son témoignage à son Maître en disant 'Vraiment cet homme était le Fils de Dieu.' Ainsi 'de la bouche' de celui qui n'était encore que parmi les 'enfants et nourrissons' du Christ, le Seigneur de nouveau 'a rendu la louange parfaite'.
II. Par ce témoignage d'un officier païen , prononcé à côté de la Croix dans la crise suprême de la Passion de notre Seigneur, Dieu s'est plu à consigner la grande vérité que celui qui alors et là a souffert et est mort était celui dont le Père avait dit deux fois du ciel : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Le 'Seigneur Jésus-Christ', qui était de toute éternité 'le Fils unique de Dieu... Dieu, de Dieu... Très Dieu, de très Dieu... Être d'une seule substance avec le Père,' était le même qui 's'était fait homme , et a été crucifié aussi pour nous sous Ponce Pilate,' qui 'a souffert et a été enterré.
' Celui qui mourut sur la croix était donc une souffrance divine, et sa passion doit être considérée sous cet aspect dans lequel nous la voyons associée à sa divinité, ainsi que sous cet aspect plus familier dans lequel nous la voyons comme la souffrance de Sa nature humaine.
(DEUXIÈME PLAN)
L'UNION DU DIVIN AVEC L'HUMAIN
La divinité de notre Sauveur étant ainsi associée à sa passion, un caractère est donné à ses souffrances qui les distingue nettement des souffrances des hommes dans des circonstances extérieures similaires. L'union du Divin avec la nature humaine :
I. Intensifié toutes les douleurs qui s'abattaient sur le corps et l'âme. —Le divin Souffrant aurait pu opérer un miracle et atténuer ces douleurs, mais il ne le ferait pas plus qu'il n'arrêterait les douleurs de la faim en faisant que les pierres deviennent du pain au temps de sa tentation. Au contraire, il ferait en sorte que chaque nerf tendu porte une pulsation décuplée, afin qu'aucun degré de douleur pouvant survenir sur le corps humain ne soit au-delà de son expérience et de sa sympathie.
II. A donné une vertu toute-puissante à la passion du divin souffrant . — Ainsi, lorsque la victoire de la Croix a été remportée, elle a été remportée pour tous les âges et pour tous les peuples, devenant une victoire éternelle par laquelle la puissance de ses souffrances est encore, et sera jamais, exercé. De même que des multitudes de ceux qui sont venus à la Croix « pour voir cette vue » du Crucifié, « voyant les choses qui ont été faites, se sont frappés la poitrine et sont revenus », de même depuis lors, la vue du divin Souffrant a convertis les pécheurs, et les a fait, pendant qu'ils regardaient, se prosterner devant lui, demandant son intercession, son amour et sa grâce.
En regardant la croix et en voyant la divine souffrance « évidemment exposée, crucifiée parmi nous », nous devrions être capables de reprendre les paroles du centenier dans leur sens le plus complet et de dire : « vraiment cet homme était le Fils de Dieu.'
Illustration
« La Passion de Notre-Seigneur se distingue nettement au-delà de toute comparaison avec d'autres souffrances humaines. Les hommes ont ressenti la torture du fléau, la douleur de la désertion, les douleurs de la crucifixion, mais ils ne les ont pas ressentis comme Lui qui était Dieu et Homme. Des hommes saints dans leur zèle pourraient même désirer mourir, si en mourant ils pouvaient convertir les pécheurs, mais la mort d'aucun martyr ne pouvait convertir un monde comme la mort de Celui qui était Dieu et l'Homme.
Ils pourraient même désirer supporter le châtiment du péché s'ils pouvaient obtenir le pardon des pécheurs, mais Lui seul qui était Dieu et l'Homme pouvait « délivrer son frère » ou « conclure un accord avec Dieu pour Lui ». '