Matthieu 17:20,21

LA RAISON DE L'ÉCHEC

« À cause de votre incrédulité. »

Matthieu 17:20

Souvenez-vous de ces paroles de Jésus qui, si elles étaient seulement obéies, mettraient fin à notre misère et à notre discorde : « Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice.

I. Pourquoi nous échouons . — Nous ne cherchons pas cela d'abord, et par conséquent nous échouons. L'explication est aussi simple que triste. Nous ne pouvons pas être plus heureux et meilleurs nous-mêmes, et encore moins pouvons-nous rendre les autres ainsi, à moins que le cœur ne soit influencé, car avec le cœur les hommes croient à la justice.

II. « À cause de votre incrédulité. » — Ces disciples n’avaient-ils pas été infidèles, mais croyants, évoquant si souvent la triste réprimande de leur Seigneur : « O vous qui avez peu de foi, pourquoi avez-vous douté ? » — avaient-ils prié plus fréquemment et plus sérieusement ; s'ils avaient montré plus d'abnégation qu'il leur enseignait et leur proposait, s'ils s'étaient méfiés d'eux-mêmes et s'étaient humiliés au lieu de se disputer ce qui devrait être le plus grand, ils auraient chassé ce mauvais esprit.

Mais il s'aperçut et l'emporta sur leur manque de foi. Il a dit, 'Jésus je sais, mais qui êtes-vous qui prononcez son nom, mais ne croyez pas en sa puissance?' Nous aussi, nous sommes tentés d'oublier le Dieu omniprésent, d'être du monde, mondain, et de mettre nos affections sur les choses de la terre, de sorte à perdre le pouvoir, le seul vrai pouvoir sur nous-mêmes et sur les autres, que nous avons en proportion exacte de notre foi, de nos prières, de notre abnégation ; car ils sont inséparables, ces trois, trinité dans l'unité.

III. Le remède. —Il est impossible de croire en notre Père céleste et de ne pas aller toujours à lui comme des enfants, de se réjouir de son amour, de le remercier de ses dons, d'être protégé en danger, instruit dans l'ignorance, d'être soulagé de la douleur , et d'être pardonné quand nous avons mal agi.

( a ) La vraie prière . Dieu ne nous a pas seulement donné une voix avec laquelle prier, mais un esprit avec lequel réfléchir à nos prières, et les capacités et les moyens et le temps et l'argent avec lesquels nous pouvons les accomplir. La vraie prière est la prière en action. Le devoir est la prière, et le travail est l'adoration.

( b ) Jeûne . Qu'entend-on par « jeûner » ? Dieu nous dit ce que signifie le vrai jeûne. « N'est-ce pas le jeûne que j'ai choisi pour délier les liens de la méchanceté ?

— Dean Hole.

Illustration

"L'Église d'Angleterre, alors qu'elle recommande et commande la discipline scripturaire du jeûne, ne fait aucune définition sévère et n'établit aucune règle rigide, pour de nombreuses et justes raisons : parce qu'aucune règle ne pourrait être applicable à tous, les jeunes, les vieux, les faibles, les pauvres; parce que s'il était obligatoire, il deviendrait une simple forme ou une évasion, comme, par exemple, un jeûne de viande de chair pourrait n'être qu'un festin d'autres friandises ; parce qu'un jeûne observé avec ostentation, en désobéissance directe à l'avertissement du Seigneur selon lequel nous n'apparaissons pas aux hommes à jeûner, ne serait qu'une fête d'orgueil, l'orgueil qui « singe l'humilité » ; parce que sous l'Evangile dans la liberté où avec Christ nous a rendus libres, nous jeûnons par l'amour de la vertu et le choix des nôtres plutôt que par la coercition d'aucune loi ; parce que la meilleure forme d'abstinence est d'être tempéré danstoutes choses; et parce que le jeûne corporel n'est qu'une partie de cette abnégation que le christianisme enseigne, et qui a une portée bien plus définie et globale.