Commentaire de la chaire de James Nisbet
Matthieu 9:9
OBÉISSANCE CONTINUE
« Et comme Jésus sortait de là, il vit un homme, nommé Matthieu, assis à la réception de la coutume ; et il lui dit : Suis-moi. Et il se leva, et le suivit.'
Ce qui est remarquable à propos de Matthieu, ce n'est pas qu'il s'est levé de ses affaires et a suivi le Christ, mais qu'il a été préparé pour l'appel.
I. La personnalité dominante de Notre-Seigneur . — Matthieu sentit l'effleurement de son autorité ; Les regards d'amour du Christ sondaient les profondeurs de son âme. Toute la scène est un exemple admirable de la manière dont notre Seigneur a œuvré pour le salut des hommes. Les réformateurs humains ont généralement commencé par remodeler les institutions et faire modifier les lois, sur le principe que de bonnes institutions rendront les hommes bons. Il a commencé à l'autre bout et est allé droit aux âmes des hommes. Il était un ministère personnel. Et cette méthode, Il l'a léguée à Son Église, afin qu'elle exerce un ministère personnel.
II. Le témoignage de l'expérience. —Dieu nous a conduits à Lui au moyen d'une influence et d'un exemple personnels, comme le Christ a appelé Matthieu par un appel personnel et individuel. En repensant à notre histoire spirituelle, nous nous souvenons de la tendre influence de nos parents ; le visage bien connu d'un professeur aimable et aimant ; les exemples dominants d'amis chers et dignes de confiance, et nous reconnaissons que Dieu travaillait pour et sur nous à travers tout cela, qu'ils étaient des vases de son choix pour apporter sa vérité dans nos cœurs.
III. 'Suivez-moi.' —Nous, à notre époque et à notre manière, disons les mots à ceux parmi lesquels nous vivons au jour le jour. Si nous ne les disons pas ouvertement, nous les disons par exemple silencieux et influence inconsciente ; nous attirons d'autres après nous d'une manière ou d'une autre, à une plus grande ressemblance avec la vie du Christ ou plus loin d'elle.
L'archidiacre Mackarness.
Illustration
'Nous lisons dans l'histoire classique comment la lyre d'Orphée enchantait avec sa musique non seulement les bêtes sauvages mais les arbres et les rochers, de sorte qu'ils se déplaçaient de leurs places pour le suivre : ainsi le Christ, notre Orphée céleste, avec la musique de son discours gracieux, attire après lui ceux qui sont moins sensibles aux influences bénignes que les bêtes, les arbres et les pierres, même les pauvres âmes endurcies, insensées et pécheresses. Qu'il frappe sa harpe d'or et murmure dans ton cœur : « Viens, suis-moi », et toi, comme un autre Matthieu, tu seras gagné.
(DEUXIÈME PLAN)
CONVERSION ET CONFESSION
Matthieu nous est présenté très brièvement dans le passage cité comme notre texte.
I. L'appel. —L'appel est venu à Capharnaüm, ce port de mer animé sur le rivage de la mer de Galilée. Voici un homme qui aimait l'argent. Qu'il le fasse, car c'était seulement la pression de la détermination suprême qui pouvait faire prendre à un fils d'Abraham la position d'ostracisme de celui qui cultivait les impôts du peuple romain. Jésus le connaissait bien, et l'œil omniscient du Christ avait lu quelque chose du caractère de l'homme ; avait vu qu'il y avait une conscience inquiète derrière les paroles sévères qu'il adressait à la veuve et à l'orphelin.
II. Sa conversion . — Il s'est levé, a tout quitté pour suivre le Christ. L'obéissance fut immédiate. L'homme n'a traversé aucune période de probation avant d'être reçu comme l'un des disciples du Christ. Jésus-Christ l'a pris tel qu'il était. Les hommes doivent encore apprendre que Jésus-Christ ne demande aucune période de probation avant de les recevoir. Il y avait eu une préparation pour cet appel. Matthieu a dû entendre le Sermon sur la montagne.
Lorsque Jésus-Christ lui a parlé ce jour-là, Matthieu savait qu'il y avait devant lui un cœur assez chaud pour le courtiser de son or. Deux éléments dans les méthodes du Christ pour gagner les hommes sont : Il crée une insatisfaction avec les choses qui sont simplement temporelles, et offre une satisfaction qui peut répondre aux aspirations profondes de l'âme humaine.
III. Ses aveux . — Il invita chez lui les autres percepteurs de la ville et d'autres avec eux. Nous notons, en lisant le récit de Matthieu lui-même, qu'il omet modestement de mentionner qu'il était l'hôte à l'occasion, ou que la fête était grande, comme l'a décrit saint Luc. Pourquoi a-t-il invité les collecteurs d'impôts de Capharnaüm à rencontrer notre Seigneur Jésus-Christ ? Tout d'abord (a) pour son propre bien .
Il devait y avoir une nouvelle vie désormais, et si un homme veut suivre Jésus-Christ, il a besoin, avec audace et décision, de faire savoir qu'il a fait ce pas. Matthieu l'a fait aussi (b) pour l'amour de ses compagnons . Il voulait que ses compagnons sachent que le Cœur de Jésus pouvait recevoir tels qu'ils étaient. Il désirait témoigner pour Christ à son propre groupe.
IV. Conséquences de son obéissance. —Quelles furent les conséquences de l'obéissance de Matthieu à l'appel du Christ ? Tout d'abord l'Evangile à Matthieu, puis l'Evangile de Matthieu au peuple. Bien qu'à bien des égards la vie soit plus facile qu'elle ne l'était, il y a toujours le désir profond de l'âme humaine qui ne peut être satisfait que par l'Évangile de Jésus-Christ. Cela vous est-il venu ?
Rév. WH Stone.
Illustration
« Il n'y a pas si longtemps, l'un des dirigeants, ou en tout cas l'un des hommes les plus appréciés de la société londonienne, occupant une position élevée, entendit l'appel de Jésus-Christ et décida désormais de le suivre. Faire ce qu'il voulait qu'il fasse, c'était être le ressort de la vie, et il invita à sa table les chefs des divers groupes de la société dans lesquels il s'était mêlé, et après le dîner ils furent quelque peu surpris de le voir se lever. leur faire un bref discours.
Il désirait leur dire ce qu'il avait trouvé depuis qu'il avait connu Jésus-Christ comme son Sauveur personnel. Il voulait leur faire comprendre désormais pourquoi sa manière de vivre allait être différente de ce qu'elle avait été. A partir de ce moment, cet homme ne s'est jamais retourné; il a continué indéfiniment une vie d'une grande utilité et une fin glorieuse.
(TROISIÈME PLAN)
TOUT QUITTER
Dans son propre évangile, Matthieu relate brièvement l'incident, mais saint Marc et saint Luc en traitent plus longuement.
I. Quand le mensonge a été appelé . — « Comme Jésus est sorti de là », c'est-à-dire de la maison où la paralysie a été guérie. Notre-Seigneur a dû le voir souvent auparavant ; peut-être était-il déjà un disciple secret. Saint-Marc l'appelle Levi, et c'était son premier nom. « Matthieu », qui signifie « le don de Dieu », a été assumé après avoir reçu le meilleur don de Dieu, l'appel d'amour au service du Christ.
II. Où il s'appelait. —A la réception de la coutume. Capharnaüm, un endroit animé au bord du lac. Chaque bateau de poisson chargé et chaque passager qui traversait le lac devait payer un péage. Matthew était ici à l'un des postes de péage faisant le travail du percepteur.
III. Les mots de l'appel . — Des mots simples, mais ce n'était pas une simple demande. C'était un ordre ; et c'était un commandement, non seulement de devenir un disciple, mais comme l'appel à Pierre, André, Jacques et Jean, un commandement de quitter les affaires, la maison et les amis, pour devenir l'un des propres collaborateurs de Christ.
IV. L'obéissance à l'appel . — C'était une obéissance volontaire et prête. Saint Luc dit qu'il a tout quitté – ses livres, sa place, sa chance d'être à l'aise et de gagner du monde, sa vie passée, tout – et a suivi le Christ. Il rejoint la petite troupe dont le privilège quotidien est d'être près de Jésus-Christ.
V. L'appel à nous . — L'obéissance doit être prête et volontaire, et nous devons être prêts à tout quitter. Sommes nous?
-W. Taylor.