2 Corinthiens 10:1-18
1 Moi Paul, je vous prie, par la douceur et la bonté de Christ, -moi, humble d'apparence quand je suis au milieu de vous, et plein de hardiesse à votre égard quand je suis éloigné, -
2 je vous prie, lorsque je serai présent, de ne pas me forcer à recourir avec assurance à cette hardiesse, dont je me propose d'user contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair.
3 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.
4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.
5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ.
6 Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète.
7 Vous regardez à l'apparence! Si quelqu'un se persuade qu'il est de Christ, qu'il se dise bien en lui-même que, comme il est de Christ, nous aussi nous sommes de Christ.
8 Et quand même je me glorifierais un peu trop de l'autorité que le Seigneur nous a donnée pour votre édification et non pour votre destruction, je ne saurais en avoir honte,
9 afin que je ne paraisse pas vouloir vous intimider par mes lettres.
10 Car, dit-on, ses lettres sont sévères et fortes; mais, présent en personne, il est faible, et sa parole est méprisable.
11 Que celui qui parle de la sorte considère que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, étant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, étant présents.
12 Nous n'osons pas nous égaler ou nous comparer à quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-mêmes. Mais, en se mesurant à leur propre mesure et en se comparant à eux-mêmes, ils manquent d'intelligence.
13 Pour nous, nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure; nous prendrons, au contraire, pour mesure les limites du partage que Dieu nous a assigné, de manière à nous faire venir aussi jusqu'à vous.
14 Nous ne dépassons point nos limites, comme si nous n'étions pas venus jusqu'à vous; car c'est bien jusqu'à vous que nous sommes arrivés avec l'Évangile de Christ.
15 Ce n'est pas hors de toute mesure, ce n'est pas des travaux d'autrui, que nous nous glorifions; mais c'est avec l'espérance, si votre foi augmente, de grandir encore d'avantage parmi vous, selon les limites qui nous sont assignées,
16 et d'annoncer l'Évangile au delà de chez vous, sans nous glorifier de ce qui a été fait dans les limites assignées à d'autres.
17 Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
18 Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-même qui est approuvé, c'est celui que le Seigneur recommande.
2 Corinthiens 10:1 . Qui en présence est vil parmi vous, mais étant absent, je suis audacieux envers vous. Paul rétorque ironiquement les insinuations indignes des faux docteurs, envoyés par le sanhédrim de Jérusalem, et à la solde de la synagogue, pour ramener le peuple à la loi cérémonielle. Ceux-ci, semble-t-il, faisaient une apparition distinguée, tandis que Paul apparaissait dans une tenue plus humble, travaillant souvent de ses propres mains.
2 Corinthiens 10:2 . je vous en supplie ; oui, pour couper l'occasion de ceux qui cherchent l'occasion, je vous supplie donc par la douceur et la douceur, ou la bonté de Christ, que vous ne tenez pas compte de ces faux apôtres, qui insinuent que nous marchons selon la chair, recherchant la facilité, les honneurs, et les richesses de ce monde.
2 Corinthiens 10:3 . Car bien que nous marchions et séjournions dans la chair, humbles et abjects, nous ne combattons pas selon la chair, comme c'est la voie du monde. Notre armure est l'armure de la justice, et puissante par Dieu pour abattre les forteresses ; les châteaux, citadelles et forteresses de l'ennemi.
En d'autres termes, nos armes sont puissantes pour renverser l'orgueil de la philosophie païenne, pour prendre d'assaut les forts de la méchanceté spirituelle dans les hauts lieux et pour contrecarrer toutes les habitudes anarchiques de la concupiscence.
2 Corinthiens 10:5 . Abattre les imaginations. Ici, nous trouvons de nombreux avis. La marge de Montanus se lit comme suit : « des conseils destructeurs ». Cette lecture est adoptée par La Haye ; et Théophylacte l'expose d'argumentations philosophiques contre la foi du Christ. Mais Menochius comprend à la fois des conseils contre les apôtres et contre l'Évangile. L'expression renvoie justement à la ruse et aux sophismes des enseignants judaïsants.
2 Corinthiens 10:7 . Considérez-vous les choses d'après l'apparence extérieure, la figure distinguée et réputée de ces faux apôtres. S'ils sont, comme ils prétendent être, les ministres du Christ, qu'ils admettent en toute équité et franchise que nous sommes aussi ses ministres. Le caractère des ouvriers est démontré par leur travail.
2 Corinthiens 10:8 . Bien que je devrais me vanter des pouvoirs apostoliques, je ne devrais pas avoir honte. Ces pouvoirs étaient conférés pour la salutaire défense de la discipline et pour l'édification de l'Église. Il y avait alors un pouvoir, non seulement d'expulsion, mais aussi de visite avec « la maladie et la mort.
» 1 Corinthiens 11:30 :1 Corinthiens 11:30 . Les derniers sont des châtiments d'une nature élevée et miraculeuse, que le Seigneur qui sonde le cœur garde principalement en son pouvoir. Hérode n'a-t-il pas été tué par l'ange, à l'unisson avec les prières de l'église ? Actes 12 .
Le règne de la reine Marie, après avoir brûlé près de cinq cents martyrs, fut court. Ici, cas peut être opposé à cas. Raviliac, un jésuite, assassina Henri IV de France, au milieu de ses gardes, en montant dans son carrosse. Certes, mais les protestants s'étaient engagés dans les guerres civiles pour le placer sur le trône. Le jugement final de ces cas appartient à Celui qui ne peut pas se tromper.
2 Corinthiens 10:10 : 2 Corinthiens 10:10 . Ses lettres, disent-ils, [les faux apôtres] sont lourdes et puissantes, mais sa présence corporelle est faible, et son discours, en ce qui concerne l'élocution et la parole, est méprisable. Ils parlaient bien de ses lettres, car personne ne pouvait dire le contraire, afin de mal parler de son apparence de meilleure grâce.
Quant à la personne de Paul, nous avons cité le prêtre d'Asie, dans le livre intitulé Paul et Thécla, livre nommé par quatre des pères, dans l'introduction aux Actes des apôtres. Chrysostome le décrit ainsi. « Un petit homme d'à peine trois coudées, la merveille du monde. Tout ce que je sais de la théologie, je le dois tout à saint Paul. De son éloquence, la Grèce convertie et l'Asie proconsulaire sont ses témoins. A Lystre, les prêtres de Jupiter l'appelaient Mercure. A Césarée, Félix trembla sous sa parole ; et là où il pouvait être assez entendu, son éloquence ne soutint jamais la défaite.
Après toutes ces hautes distinctions, nous devons admettre que Paul avait quelques défauts d'élocution et bien des difficultés à surmonter avant d'atteindre le sublime et le beau de l'éloquence grecque. Le grec était si loin d'être sa langue natale, que lorsqu'il se mit à prêcher en elle, « il fit », selon Jérôme, « de très nombreuses bulles et bévues dans ses propos. Il savait à peine comment interpréter une phrase hyperbatique, ni comment clore une phrase.
» Ce père affirme plus loin que saint Paul d'abord « n'a pas su exprimer ses propres conceptions profondes en langue grecque ; que son élocution était défectueuse et qu'il éprouvait des difficultés à communiquer ses idées. Iste qui Solæcismos in verbis facit, qui non potest hyperbaton reddere, sententiamque conclure, audacter sibi vindicat sapientiam, &c. Hiéron. Comm. en épis. ad Ephésiens tom. 6. p. 384.
Illud, &c. etsi imperitus sermon, &c. nequaquam Paulum de humilier dixisse; profundos enim, et reconditos sensus lingguanon explicat, et cum ipse sentiat, quid loguatur, in alienas aures puro non potest transferre Sermone . Épis. 15. ad Algas. Q.10.
2 Corinthiens 10:12 . Nous n'osons pas nous faire du nombre, ni nous comparer à certains qui se louent. Paul attaque ici avec un coup d'ironie magistral, leur apprentissage vanté dans le talmud, et les sciences des écoles hébraïques. Mais en me vantant, je doute qu'ils soient sages de se mesurer à eux-mêmes.
Parce que, s'ils nous suivent dans la sphère de nos travaux en Asie, en Macédoine, en Thessalie, en Achaïe, et en Asie de nouveau et en Syrie, et de nouveau en Macédoine, leur ligne de mesure pourrait être trouvée courte, et la honte serait le résultat. Plutôt : « Que celui qui est glorieux se glorifie dans le Seigneur.
REFLEXIONS.
Beaucoup de juifs d'un certain savoir s'occupaient de troubler les églises et prétendaient le plus habilement être chrétiens. Ils sont généralement appelés « faux apôtres » par les pères, et par saint Paul : 2 Corinthiens 11:13 : 2 Corinthiens 11:13 . Pourtant, ils sont autorisés à être des Israélites et des Hébreux de la postérité d'Abraham : 2 Corinthiens 11:22 : 2 Corinthiens 11:22 .
Ces hommes calomniaient saint Paul comme marchant selon la chair et exerçant une autorité extravagante sur les églises. Nous trouvons généralement l'église du Christ comme un navire en mer, exposé aux vagues et aux troubles. Quelque esprit orgueilleux et ambitieux qui se résout à avoir la prééminence se lèvera toujours et troublera le repos céleste des saints.
Saint Paul se conduisit d'une manière tendre mais digne envers les ministres de Corinthe, qui avaient reçu et encouragé ces docteurs judaïsants. Il les supplia par l'esprit tendre et doux du Christ d'arrêter les démarches de ces hommes, et les enhardit à le faire par toute la sanction de la mission du Seigneur entre les mains de ses apôtres. Les armes de leur guerre, comprenant la doctrine et la discipline du Christ, n'étaient pas charnelles, mais étaient la puissance puissante de Dieu pour abattre toutes les procédures rebelles irrégulières et les insinuations préjudiciables.
Tout doit céder à la vérité et à l'ordre du Christ, qui n'a pas laissé la gloire de son Église au caprice égoïste de l'homme. Saint Paul était résolu qu'on trouverait sa verge d'expulsion égale à la puissance de ses lettres. Il viendrait venger toute désobéissance et faire honte à ceux qui se félicitaient.