2 Corinthiens 10:12

For we dare not make ourselves of the number, or compare ourselves with some that commend themselves: but they measuring themselves by themselves, and comparing themselves among themselves, are not wise. «Nous ne prétendons pas (ironie) de nous juger parmi, ou en comparaison avec, certains d'entre eux qui se commandent. L'accusation portée contre lui de se féliciter (2 Corinthiens 3:1; 2 Corinthiens 5:12) tient vraiment bien aux faux enseignants. L'expression «juger nous-mêmes du nombre» est tirée des tests d'athlètes et de sénateurs, le «approuvé» étant mis sur la liste (Wahl). SE MESURER PAR EUX-MÊMES - `entre eux 'pour correspondre au précédent' se juger parmi eux '. Au lieu de la norme publique, ils se mesurent par un fait p...

12. _ Car nous n'osons pas. _ Il dit cela par _ ironie, _ car ensuite il ne se compare pas simplement hardiment à eux, mais, se moquant de leur vanité, il les laisse loin derrière lui. Maintenant, par cette _ ironie _ il donne un coup, pas seulement à ces vantards stupides, (772) mais aussi aux Corinthiens, qui les ont encouragés dans leur folie par leur approbation mal orientée. «Je suis satisfait, dit-il, de ma manière modérée; car je n'oserais pas me mettre sur pied avec vos apôtres, qui sont les hérauts de leur propre excellence. En attendant, quand il laisse entendre que leur gloire consiste simplement à parler et à se vanter, il montre à quel point ils sont stupides et sans valeur, tandis qu'il revendique pour lui-même des actes au lieu de mots, c'est-à-dire un fondement véritable et solide de gloire. Il peut cependant sembler se tromper dans la chose même pour laquelle il réprouv...

12-18 Si nous voulions nous comparer à d'autres qui nous excellent, ce serait une bonne méthode pour nous garder humbles. L'apôtre fixe une bonne règle pour sa conduite; à savoir, ne pas se vanter de choses sans sa mesure, qui était la mesure que Dieu lui avait distribuée. Il n'y a pas de source d'erreur plus féconde que de juger des personnes et des opinions par nos propres préjugés. Comme il est courant pour les personnes de juger de leur propre caractère religieux, par les opinions et les maximes du monde qui les entoure! Mais comme la règle de la parole de Dieu est différente! Et de toute flatterie, l'auto-flatterie est la pire. Par conséquent, au lieu de nous louer nous-mêmes, nous devrions nous efforcer de nous approuver à Dieu. En un mot, glorifions-nous dans le Seigneur notre salut, et en toutes autres choses seulement comme preuves de son amour ou moyen de promouvoir sa gloire....

Verset 2 Corinthiens 10:12. _ On n'ose pas se faire _, c.] Comme s'il avait dit: je n'ose ni m'associer ni me comparer à ceux qui sont pleins de louanges . Certains pensent que c'est un discours _ ironique _. _ Mais eux, se mesurant par eux-mêmes _] Ils ne sont pas envoyés de Dieu, ils ne sont pas inspirés par son Esprit; par conséquent, ils n'ont pas de règle _ _ pour penser ou agir. Ils sont également pleins de fierté et de vanité; ils recherchent en eux-mêmes des réalisations que leur amour-propre découvrira bientôt; pour celui-ci _ réel _ et _ fictif _ sont les mêmes. Comme ils n'osent pas se comparer aux vrais apôtres du Christ, ils se comparent les uns aux autres; et, comme ils n'ont pas de _ standard parfait _, ils ne peuvent avoir aucune _ excellence _; ils ne peuvent jamais non plus atteindre la vraie _ sagesse _, qui ne pe

CAR ON N'OSE PAS SE FAIRE DU NOMBRE - Nous admettons que nous ne sommes pas assez audacieux pour cela. Ils l'avaient accusé de manquer d'audace et d'énergie lorsqu'il était présent avec eux, 2Co 10: 1 , 2 Corinthiens 10:1. Ici, dans une tension d'ironie sévère mais délicate, il dit qu'il n'a pas été assez audacieux pour faire des choses qu'il avait faites. Il n'a pas osé faire les choses qui avaient été faites parmi eux. A une telle audace de caractère, présente ou absente, il ne pouvait rien prétendre. OU COMPAREZ-NOUS ... - Je ne suis pas assez audacieux pour cela. Cela demande un effort d'audace et d'énergie auquel je ne peux prétendre. QUI SE FÉLICITENT - Qui se sont mis en avant et qui se vantent de leurs dotations et de leurs réalisations. Il est probable que cela a été fa...

EXPOSITION. Avec ce chapitre, commence la dernière grande partie de l'épître (verset 1- 2 Corinthiens 13:10), qui contient une justification passionnée de la position de l'apôtre par rapport à celle de ses adversaires. Il est tellement plus véhément et sévère que la partie antérieure de l'épître, et tout le style et le ton de l'épître à ce stade changent si complètement, que beaucoup ont supposé que cela soit en réalité une autre lettre, et certains l'ont même identifié Avec la lettre allusion à 2 Corinthiens 7:8. Il n'y a aucune trace de preuves externes en faveur de cette vue. Il est beaucoup plus probable que Saint-Paul aurait mis fin à sa lettre mais pour des informations fraîches qui lui ont été données par Titus, ou l'arrivée d'un nouveau messager de Corinthe, de qui il a appri

Car nous osons ne pas nous rendre le nombre, ... Certains comprennent cela comme parlé ironiquement, comme si l'apôtre disait de distinction, il ne prétendrait pas se joindre à un niveau ou à un niveau, qui était un pauvre, petit, une personne méprise, des méprisables, avec de tels hommes que les faux apôtres étaient des hommes de tels grands cadeaux et d'un si grand apprentissage et éloquence; Bien qu'ils puissent être compris sans ironie, que la modestie de l'apôtre et de ses collègues des ministres ne les subirait pas de se mêler à de telles personnes et d'agir la partie Vainglorouse qu'ils ont fait: ou se comparent à ceux qui se font eux-mêmes; Ils n'étaient pas aussi vains et stupides, pour donner des énigmes élevés d'eux-mêmes, ne se vantent donc pas de l'autorité qu'ils avaient, et de bien moins dire que dans des lettres, qu'ils ne pouvaient pas faire de bien en fait: Mais ils se...

III. L'AUTO-DÉFENSE ET LA JUSTIFICATION DE L'APTRE. CHAPITRES 10-13 1. La justification de son autorité CHAPITRE 10 L'apôtre se tourne maintenant pour confirmer l'autorité qu'il avait reçue du Seigneur. Cela avait été remis en question par l'ennemi. En faisant cela, Satan visait trois choses : Il a essayé de le discréditer en tant que vrai ministre de Dieu ; il essaya de nuire aux grandes vérités que l'apôtre prêchait, et il s'efforça aussi de provoquer une séparation entre l'apôtre et les Corinthiens. Assurément, le grand homme de Dieu était troublé et ne voulait pas beaucoup parler de lui-même et de son autorité. Mais il a été forcé de le faire dans cette épître et aussi dans l'épître aux Galates, car la vérité de Dieu et l'honneur du Seigneur étaient en jeu. La défense de son autorité apostolique est au premier plan dans Galates ; il le met ici à la fin de sa lettre, car il fallait...

CHAPITRE 23 COMPARAISONS. 2 Corinthiens 10:7 (RV) CE passage regorge de difficultés grammaticales et textuelles, mais la portée générale et le but de celui-ci sont clairs. L'affirmation de soi de αυτος εγω Παυλος ( 2 Corinthiens 10:1 ) reçoit ici sa première interprétation et expansion: nous voyons ce que Paul prétend, et nous commençons à voir la nature de l'opposition contre laquelle sa déclaration doit être faite bon. Laissant de côté les questions de construction grammaticale, les vv. 7 et 8 2 Corinthiens 10:7 définissent la situation; et il est commode de les prendre comme s'ils étaient seuls. Il y avait une personne à Corinthe - plus d'une en

Car nous n'osons pas nous faire du nombre, ni nous comparer à quelques-uns qui se recommandent : mais ils se mesurent par eux-mêmes, et se comparent entre eux, ne sont pas sages. Ver. 12. _Car nous n'osons pas_ ] Ceci il parle par une ironie, dont il est plein dans cette épître ; et peut donc être appelé comme Socrate, ο ειρων . _Mais ils se mesurent, &c. _] À l'autre bout de la perspective, ils se voient plus grands et les autres moins qu'eux. Ainsi l'âme est semblable à une vessie, qui est remplie de vanités terrestres, bien que ce ne soit que du vent, elle grandit et se gonfle d'orgueil. Oh, priez pour être préservé de ce pinacle périlleux d'auto-exaltation. Examinez la loi parfaite de la liberté et approchez-vous de Dieu. Plus nous nous approchons de Dieu, plus nous trouvons de pourriture dans nos os. Plus un homme regarde dans le corps du soleil, moins il voit quand il regarde à n...