2 Corinthiens 10:11

Let such an one think this, that, such as we are in word by letters when we are absent, such will we be also in deed when we are present. PENSEZ À CECI - `Considérez ceci. '...

En apparence, Paul était méchant et méprisé aux yeux de certains, mais c'était une fausse règle sur laquelle juger. Nous ne devons pas penser qu'aucune apparence extérieure, comme si le manque de telles choses prouvait qu'un homme n'était pas un vrai chrétien, ou un ministre capable et fidèle du petit Sauveur....

Verset 2 Corinthiens 10:11. _ Tels que nous sommes en parole _] Une telle menace alarmerait sans doute le faux apôtre; et il est très probable qu'il n'ait pas attendu la venue de l'apôtre, car il ne serait pas disposé à tenter le sort de _ Elymas _....

QU'UNE TELLE PERSONNE PENSE CECI ... - Qu'elle ne se flatte pas qu'il y aura un décalage entre mes paroles et mes actes. Qu'ils sentent que tout ce qui a été menacé sera certainement exécuté à moins qu'il n'y ait repentir. Paul contredit ici délibérément l'accusation qui a été faite contre lui; et signifie dire que tout ce qu'il avait menacé dans ses lettres serait certainement exécuté à moins qu'il n'y ait une réforme. Je pense que l'évidence ici est claire que Paul n'a pas l'intention d'admettre ce qu'ils ont dit au sujet de sa présence corporelle pour être vrai; et très probablement tout ce qui a été enregistré sur sa difformité n'est qu'une fable....

EXPOSITION. Avec ce chapitre, commence la dernière grande partie de l'épître (verset 1- 2 Corinthiens 13:10), qui contient une justification passionnée de la position de l'apôtre par rapport à celle de ses adversaires. Il est tellement plus véhément et sévère que la partie antérieure de l'épître, et tout le style et le ton de l'épître à ce stade changent si complètement, que beaucoup ont supposé que cela soit en réalité une autre lettre, et certains l'ont même identifié Avec la lettre allusion à 2 Corinthiens 7:8. Il n'y a aucune trace de preuves externes en faveur de cette vue. Il est beaucoup plus probable que Saint-Paul aurait mis fin à sa lettre mais pour des informations fraîches qui lui ont été données par Titus, ou l'arrivée d'un nouveau messager de Corinthe, de qui il a appri

Laissez-y un tel penser, ... L'apôtre semble avoir en vue une seule personne en particulier, bien qu'il ne choisit pas de le nommer, qui l'avait plus reproché sur particulièrement après cette manière; et qui était l'un des membres de cette église ou plutôt l'un des faux apôtres: et donc dans le versein précédent, au lieu de "dire qu'ils", de quelle manière le syriaque et la vulgation latin lisent, et est suivie dans notre la version, c'est dans le texte original φησι, "dit-il", ou "dit-il"; et donc une certaine personne semble conçue dans. 2 Corinthiens 11:4 Qui l'apôtre devrait connaître et conclure avec lui-même et, dont il pourrait s'assurer pleinement, que comme nous sommes en mot par mot, quand nous sommes absents, lorsque nous sommes absents, Tel sera également en acte, lorsque nous sommes présents: il menace le calomniateur, qu'il devait le trouver, à son chagrin, le même ho

III. L'AUTO-DÉFENSE ET LA JUSTIFICATION DE L'APTRE. CHAPITRES 10-13 1. La justification de son autorité CHAPITRE 10 L'apôtre se tourne maintenant pour confirmer l'autorité qu'il avait reçue du Seigneur. Cela avait été remis en question par l'ennemi. En faisant cela, Satan visait trois choses : Il a essayé de le discréditer en tant que vrai ministre de Dieu ; il essaya de nuire aux grandes vérités que l'apôtre prêchait, et il s'efforça aussi de provoquer une séparation entre l'apôtre et les Corinthiens. Assurément, le grand homme de Dieu était troublé et ne voulait pas beaucoup parler de lui-même et de son autorité. Mais il a été forcé de le faire dans cette épître et aussi dans l'épître aux Galates, car la vérité de Dieu et l'honneur du Seigneur étaient en jeu. La défense de son autorité apostolique est au premier plan dans Galates ; il le met ici à la fin de sa lettre, car il fallait...

CHAPITRE 23 COMPARAISONS. 2 Corinthiens 10:7 (RV) CE passage regorge de difficultés grammaticales et textuelles, mais la portée générale et le but de celui-ci sont clairs. L'affirmation de soi de αυτος εγω Παυλος ( 2 Corinthiens 10:1 ) reçoit ici sa première interprétation et expansion: nous voyons ce que Paul prétend, et nous commençons à voir la nature de l'opposition contre laquelle sa déclaration doit être faite bon. Laissant de côté les questions de construction grammaticale, les vv. 7 et 8 2 Corinthiens 10:7 définissent la situation; et il est commode de les prendre comme s'ils étaient seuls. Il y avait une personne à Corinthe - plus d'une en

Qu'un tel pense ceci, que, tel que nous sommes en paroles par lettres quand nous sommes absents, tel _nous le serons_ aussi en acte quand nous serons présents. Ver. 11. _Tels serons-nous, &c. _] Si nous ne l'avons pas été jusqu'ici, c'est parce que nous vous avons épargné. _Posse et nolle nobile,_ dit Chrysostome. La bonté est la piété, Ésaïe 40:6 , חסד...

LA REVENDICATION DE PAUL EST ABSOLUE, MAIS LIMITÉE DANS SA PORTÉE ; CAR IL RÉSULTE DE ET EST GOUVERNÉ PAR SA DÉPENDANCE DE DIEU. Ce paragraphe est plein d'allusions aux affirmations, revendications et critiques de ses opposants. Ils revendiquent la supériorité sur Paul en raison d'une relation particulière avec le Christ, peut-être qu'ils avaient été en fait ses disciples ( _cf. _ 1 Corinthiens 1:12 *). Ils affirmaient que Paul utilisait son autorité pour humilier l'église ( 2 Corinthiens 10:8 ), qu'il les intimidait dans ses lettres, alors que son apparence personnelle était faible ( 2 Corinthiens 10:9 sq.), qu'il revendiquait ce que nous devrions appeler une juridiction