2 Corinthiens 10:16

To preach the gospel in the regions beyond you, and not to boast in another man's line of things made ready to our hand. À - i: e., pour prêcher ... au-delà de vous (et) ne pas se vanter, etc. DANS LA LIGNE DE CHOSES D'UN AUTRE HOMME PRÉPARÉE À NOTRE MAIN. Ne connectez pas de "ligne de choses", etc .; mais `` se vanter de choses '', etc. )....

12-18 Si nous voulions nous comparer à d'autres qui nous excellent, ce serait une bonne méthode pour nous garder humbles. L'apôtre fixe une bonne règle pour sa conduite; à savoir, ne pas se vanter de choses sans sa mesure, qui était la mesure que Dieu lui avait distribuée. Il n'y a pas de source d'erreur plus féconde que de juger des personnes et des opinions par nos propres préjugés. Comme il est courant pour les personnes de juger de leur propre caractère religieux, par les opinions et les maximes du monde qui les entoure! Mais comme la règle de la parole de Dieu est différente! Et de toute flatterie, l'auto-flatterie est la pire. Par conséquent, au lieu de nous louer nous-mêmes, nous devrions nous efforcer de nous approuver à Dieu. En un mot, glorifions-nous dans le Seigneur notre salut, et en toutes autres choses seulement comme preuves de son amour ou moyen de promouvoir sa gloire....

Verset 16. _ Pour prêcher l'Évangile dans les _ régions _ au-delà de vous _] Il fait probablement référence à ces parties de la _ Morée _, telles que _ Sparte _, c., qui se trouvent _ vers le sud _ d'entre eux et vers _ Italie _, qui se trouve sur _ ouest _; car il ne semble pas qu'il ait considéré sa mesure _ _ ou _ province _ comme s'étendant à _ Libye _, ou toute partie de _ Afrique _. Voir l'introduction, sec. xii. _ Ne pas se vanter dans la lignée d'un autre homme _] L'apôtre était si scrupuleux de ne pas s'appuyer sur les fondations d'un autre homme, qu'il n'irait même pas dans les endroits où d'autres apôtres travaillaient. Il semble penser que chaque apôtre s'est vu attribuer un _ district _ ou _ province _ du monde païen à lui, et que Dieu lui a chargé de convertir à la foi chrétienne. Sans aucun doute, tous les apôtres ont été influencés de la même manière; et c'était un ordre...

PRÊCHER L'ÉVANGILE DANS LES RÉGIONS AU-DELÀ DE VOUS - Les régions auxquelles il est fait référence ici ne peuvent être qu'une question de conjecture. Il se peut qu'il veuille prêcher dans d'autres parties de la Grèce et qu'il ait l'intention d'aller en Arcadie ou à Lacédémon. Rosenmuller suppose que, comme les Corinthiens étaient engagés dans le commerce, l'apôtre espérait que par eux quelques nouvelles de l'Évangile atteindraient les pays avec lesquels ils étaient engagés dans le trafic. Mais je pense qu'il est très probable qu'il fasse allusion à l'Italie et à l'Espagne. Il est certain qu'il avait formé le projet de visiter l'Espagne Romains 15:24, Romains 15:28; et il souhaitait sans doute que les Corinthiens l'aident dans ce but, et il était impatient de le faire dès que l'état des églis...

EXPOSITION. Avec ce chapitre, commence la dernière grande partie de l'épître (verset 1- 2 Corinthiens 13:10), qui contient une justification passionnée de la position de l'apôtre par rapport à celle de ses adversaires. Il est tellement plus véhément et sévère que la partie antérieure de l'épître, et tout le style et le ton de l'épître à ce stade changent si complètement, que beaucoup ont supposé que cela soit en réalité une autre lettre, et certains l'ont même identifié Avec la lettre allusion à 2 Corinthiens 7:8. Il n'y a aucune trace de preuves externes en faveur de cette vue. Il est beaucoup plus probable que Saint-Paul aurait mis fin à sa lettre mais pour des informations fraîches qui lui ont été données par Titus, ou l'arrivée d'un nouveau messager de Corinthe, de qui il a appri

Pour prêcher l'Évangile dans les régions au-delà de vous, l'apôtre exprime clairement ce qu'il espérait et explique ce qu'il voulait dire en étant élargi selon la règle; à savoir qu'il devrait être libre de prêcher l'évangile ailleurs; et espérait qu'il devrait être dirigé par la providence de Dieu, de le porter dans les régions les plus éloignées et éloignées du monde, où le Christ n'avait pas encore été nommé: et ne pas se vanter dans la ligne d'un autre homme: ou entrer dans la province d'un autre homme, la gloire dans les travaux d'autres hommes, de même que les faux apôtres: et se vanter. des choses faites prête à notre main; c'est-à-dire des endroits cultivés et améliorés, par la prédication de l'Évangile, de manière à produire des fruits à l'honneur et à la gloire de Dieu; où de nombreuses âmes étaient déjà converties et que des églises ont été plantées et mises en bonne commande...

III. L'AUTO-DÉFENSE ET LA JUSTIFICATION DE L'APTRE. CHAPITRES 10-13 1. La justification de son autorité CHAPITRE 10 L'apôtre se tourne maintenant pour confirmer l'autorité qu'il avait reçue du Seigneur. Cela avait été remis en question par l'ennemi. En faisant cela, Satan visait trois choses : Il a essayé de le discréditer en tant que vrai ministre de Dieu ; il essaya de nuire aux grandes vérités que l'apôtre prêchait, et il s'efforça aussi de provoquer une séparation entre l'apôtre et les Corinthiens. Assurément, le grand homme de Dieu était troublé et ne voulait pas beaucoup parler de lui-même et de son autorité. Mais il a été forcé de le faire dans cette épître et aussi dans l'épître aux Galates, car la vérité de Dieu et l'honneur du Seigneur étaient en jeu. La défense de son autorité apostolique est au premier plan dans Galates ; il le met ici à la fin de sa lettre, car il fallait...

CHAPITRE 23 COMPARAISONS. 2 Corinthiens 10:7 (RV) CE passage regorge de difficultés grammaticales et textuelles, mais la portée générale et le but de celui-ci sont clairs. L'affirmation de soi de αυτος εγω Παυλος ( 2 Corinthiens 10:1 ) reçoit ici sa première interprétation et expansion: nous voyons ce que Paul prétend, et nous commençons à voir la nature de l'opposition contre laquelle sa déclaration doit être faite bon. Laissant de côté les questions de construction grammaticale, les vv. 7 et 8 2 Corinthiens 10:7 définissent la situation; et il est commode de les prendre comme s'ils étaient seuls. Il y avait une personne à Corinthe - plus d'une en

Pour prêcher l'évangile dans les _régions_ au _-_ delà de vous, _et_ ne pas se vanter de la ligne de choses d'un autre homme préparée à notre main. Ver. 16. _Dans les régions au-delà de vous_ ] C'était un morceau de la vanité des faux apôtres fanfarons, comme c'est maintenant le cas des Jésuites, ces _Circulatores_ et _Agyrtae,_ qui _embrassent la_ mer et la terre, fissure de quelles conversions ils ont opéré en Inde et L'Afrique, et, à la manière de Lampadius, prends mal de la main de tout homme qui ne les recommande pas à chaque fois qu'ils crachent sur le sol. (Amm. Marcell. ) L'empereur Gaius Caligula était prêt à détruire tout le sénat, car ils ne l'ont pas divinisé pour avoir marché avec toute son armée vers l'océan, et en _avoir récupéré_ quelques coquilles d'huîtres, _Quibus spoliis acceptis magnifice gloriabatur, quasi oceano subacto. _(Dio, dans Vita Caligulae.)...

LA REVENDICATION DE PAUL EST ABSOLUE, MAIS LIMITÉE DANS SA PORTÉE ; CAR IL RÉSULTE DE ET EST GOUVERNÉ PAR SA DÉPENDANCE DE DIEU. Ce paragraphe est plein d'allusions aux affirmations, revendications et critiques de ses opposants. Ils revendiquent la supériorité sur Paul en raison d'une relation particulière avec le Christ, peut-être qu'ils avaient été en fait ses disciples ( _cf. _ 1 Corinthiens 1:12 *). Ils affirmaient que Paul utilisait son autorité pour humilier l'église ( 2 Corinthiens 10:8 ), qu'il les intimidait dans ses lettres, alors que son apparence personnelle était faible ( 2 Corinthiens 10:9 sq.), qu'il revendiquait ce que nous devrions appeler une juridiction