2 Corinthiens 10:12

Car on n'ose pas se faire du nombre - Nous admettons que nous ne sommes pas assez audacieux pour cela. Ils l'avaient accusé de manquer d'audace et d'énergie lorsqu'il était présent avec eux, 2Co 10: 1 , 2 Corinthiens 10:1. Ici, dans une tension d'ironie sévère mais délicate, il dit qu'il n'a pas été assez audacieux pour faire des choses qu'il avait faites. Il n'a pas osé faire les choses qui avaient été faites parmi eux. A une telle audace de caractère, présente ou absente, il ne pouvait rien prétendre.

Ou comparez-nous ... - Je ne suis pas assez audacieux pour cela. Cela demande un effort d'audace et d'énergie auquel je ne peux prétendre.

Qui se félicitent - Qui se sont mis en avant et qui se vantent de leurs dotations et de leurs réalisations. Il est probable que cela a été fait couramment par ceux auxquels l'apôtre se réfère ici; et il est certain qu'il est partout le caractère de l'orgueil. Pour ce faire, dit Paul, il fallait plus d'audace qu'il n'en possédait, et sur ce point il leur céda la paume. La satire ici est très délicate, et pourtant très sévère, et était telle qu'elle serait sans doute ressentie par eux.

Mais ils se mesurent eux-mêmes - Whitby et Clarke supposent que cela signifie qu'ils se comparent entre eux; et qu'ils ont fait des faux apôtres particulièrement leur étendard. Doddridge, Grotius, Bloomfield et quelques autres supposent le sens d'être, qu'ils se sont fait la norme de l'excellence. Ils regardaient continuellement leurs propres réalisations et ne regardaient pas les excellences des autres. Ils ont ainsi formé une opinion disproportionnée d'eux-mêmes et sous-évalué tous les autres. Paul dit qu'il n'avait pas assez d'audace pour cela. Il lui fallait un courage moral auquel il ne pouvait prétendre. Horace (Epis. 2 Corinthiens 1:7. 98) a une expression similaire à celle-ci:

«Metirise quemque sue modulo ac pede verum est.»

Le sens de Paul est qu'ils se sont fait le standard de l'excellence; qu'ils étaient satisfaits de leurs propres réalisations; et qu'ils ont négligé l'excellence supérieure et les réalisations des autres. Ceci est une description graphique de la fierté et de l'autosatisfaction; et, hélas! c'est ce qui est souvent exposé. Combien il y en a, et c'est à craindre même parmi les chrétiens de profession, qui n'ont pas d'autre critère d'excellence qu'eux-mêmes. Leurs opinions sont la norme de l'orthodoxie; leurs modes de culte sont la norme de la manière appropriée de la dévotion; leurs habitudes et coutumes sont, à leur avis, parfaites; et leurs propres personnages sont les modèles d'excellence, et ils voient peu ou pas d'excellence chez ceux qui en diffèrent. Ils se considèrent comme la vraie mesure de l'orthodoxie, de l'humilité, du zèle et de la piété; et ils condamnent tous les autres, si excellents qu'ils soient, qui diffèrent d'eux.

Et se comparer ... - Ou plutôt se comparer à eux-mêmes. Eux-mêmes ils font pour être la norme, et ils jugent de tout par cela.

Ne sont pas sages - Sont stupides et stupides. Car:

(1) Ils n'avaient pas une telle excellence pour se faire la norme.

(2) Parce que c'était une indication de fierté.

(3) Parce que cela les a rendus aveugles aux excellences des autres. Il fallait présumer que d'autres avaient des dotations qui n'étaient pas inférieures aux leurs.

(4) Parce que les exigences de Dieu et le caractère du Rédempteur étaient la norme de conduite appropriée. Rien n'est plus une indication de folie que pour un homme de se faire le standard de l'excellence. Un tel individu doit être aveugle à son propre caractère réel; et la seule chose certaine au sujet de ses réalisations est qu'il est gonflé d'orgueil. Et pourtant comme c'est commun! Comme la plupart des gens sont satisfaits d'eux-mêmes! Combien heureux de leur propre caractère et de leurs réalisations! Quel dommage de toute comparaison faite avec les autres impliquant leur infériorité! Quelle tendance à sous-évaluer tous les autres simplement parce qu'ils diffèrent d'eux! - La marge rend ceci: «ne le comprenez pas», c'est-à-dire qu'ils ne comprennent pas leur propre caractère ou leur infériorité.