2 Samuel 11:1-27

2 Samuel 11:1 . Quand les rois partent en guerre. Après la pluie de l'arrière saison, début mai, quand la campagne pouvait s'ouvrir, et quand le gros de leur récolte était sauvé. Rabbah était la capitale des Ammonites, très peuplée, et située sur le Jabbok. La ville bâtie sur ses ruines est la Philadelphie mentionnée par Saint-Jean. Apocalypse 3:7 .

2 Samuel 11:2 . Une marée du soir. Eglon et Ishbosheth se reposèrent pendant la chaleur de midi. Les riches s'adonnent encore à cette coutume, dans tous les climats plus chauds.

2 Samuel 11:4 . David l'envoya et la prit. On peut déduire du mariage de Bethsabée avec David, qu'elle avait donné au moins quelques preuves de vertu.

2 Samuel 11:6 . Envoyez-moi Urie le Hittite. C'était soit un homme vaillant issu de cette nation et un prosélyte du judaïsme, soit il avait pris ce nom en les vainquant ; le premier est le plus probable. La fable d'Homère de Bellérophon est considérée par beaucoup comme l'Urie des écritures sacrées ; car de nombreuses circonstances dans les deux cas sont similaires.

Je vais tenter une traduction abrégée. Hipponome était le fils de Glaucus, roi d'Épyre, un prince fin et généreux ; mais ayant tué son frère Beller, il fut surnommé Bellérophon. Et se réfugiant auprès de Proœtus, roi des Argiens, la reine Sthenobée s'éprit de sa belle apparence ; mais ne pouvant l'attirer à ses étreintes, son amour se changea en fureur, et elle l'accusa auprès de son mari d'avoir insulté sa pudeur.

Prœtus, ne voulant pas souiller son palais du sang d'un prince admis à la protection, l'envoya à son beau-père, Joabatès roi de Lycie, avec des lettres scellées, contenant le document de son accusation, et avec des ordres pour qu'il soit mis dans un moyen de se défaire. D'où l'adage « porter les lettres de Bellérophon ». Joabatès, pour accomplir cela avec honneur, lui donna une petite garde, et l'envoya combattre contre les Solymes, etc.

2 Samuel 11:11 : 2 Samuel 11:11 . L'arche (de Dieu) demeure dans des tentes. L'arche, en exil, avait acquis tant de gloire que l'armée ne voulait pas entrer en campagne sans elle.

2 Samuel 11:18 . Joab a envoyé et a dit à David. Les généraux pouvaient alors se battre mieux qu'ils ne pouvaient écrire. Joab instruisit le messager, toujours homme de mérite ; d'ajouter, au cas où le roi serait en colère contre l'assaut infructueux, " ton serviteur Urie est mort aussi ". Joab savait donc avec certitude que le roi avait la plus grande indignation contre Urie, et le messager doit maintenant le soupçonner.

Que devaient donc penser ces héros lorsqu'ils apprirent que David avait épousé Bethsabée en un mois ! Aucun homme ne peut longtemps cacher son péché. Voici un miroir dans lequel chacun peut contempler son propre cœur. Les coupables commettront cent crimes pour en couvrir un.

REFLEXIONS.

Seigneur qu'est-ce que l'homme ! Qui qui a suivi David à travers les vicissitudes de la providence pendant vingt-cinq ans et qui a contemplé sa piété, ses vertus, ses victoires, aurait pu s'attendre à ce que son éclat soit maintenant obscurci par un nuage si sombre et terrible ? Quel œil qui l'a suivi dans toutes ses espérances et sa gloire naissantes, s'attendrait à le suivre sur un terrain si tragique, où sa disgrâce actuelle était plus que toute sa gloire passée.

David avait été élevé au trône d'Israël, et tous ses ennemis à la maison semblaient rivaliser pour réparer leurs fautes. Il avait pris Sion, la ville la plus forte d'Asie ; et dans sept guerres successives, il avait vaincu tous ses ennemis. Il n'avait plus besoin de combattre lui-même, car ses généraux étaient plus que suffisants pour toutes les difficultés. C'est pourquoi il prit ses aises, s'endormit sur sa couche et dit : " Toi, Seigneur, par ta faveur, tu as fortifié ma montagne : je ne serai jamais ébranlé. "

De ce triste cas, nous pouvons observer plus loin que la prospérité est la période la plus dangereuse de la vie humaine. David était en sécurité dans les camps et les guerres ; mais maintenant, roulant dans l'abondance et marchant sur les remparts de son palais, il perdit le contrôle de ses passions et tomba victime de la séduction avant même de s'en rendre compte. Par une fenêtre ouverte, par les rayons déclinants du soleil, il vit Bethsabée dans une situation imprudente.

Ah, vue fatale ! Elle excita des désirs impurs, la fumée de la passion obscurcit les opérations de la raison, et il cessa d'être roi. Le conquérant de tant de nations fut vaincu d'un coup d'œil. Pourquoi n'a-t-il pas fui; pourquoi n'a-t-il pas appelé à l'aide du ciel ? Pourquoi ne se souvenait-il pas des paroles : « J'ai fait alliance avec mes yeux de ne pas voir la vanité ? Pourquoi n'a-t-il pas dit que la passion frénétique n'est pas le plaisir ; et pourquoi cet homme, jusque-là sage et discret, n'a-t-il pas tracé toutes les conséquences de l'amour sans loi ? En vérité, celui qui commet l'adultère manque d'intelligence et détruit son âme. Proverbes 6:32 .

David, au lieu de fuir la tentation, envoya chercher la femme, et elle s'approcha rapidement de la présence royale dans ses plus belles robes. Connaissant les vertus de sa vie, elle espérait sans doute entendre de bonnes nouvelles de son mari, ou recevoir quelque lettre. Mais ah, femme indolente, te trouvant trompée, pourquoi ne t'es-tu pas souvenue de ton devoir envers Dieu, et de ta fidélité au plus brave des maris, luttant pour ton progrès et pour lui-même ? Pourquoi n'as-tu pas résisté et pleuré; mieux vaut faire honte au roi que honte toi-même ! Tu étais sûrement complice du crime ; et les siècles futurs blâmeront ton nom.

L'action étant accomplie et susceptible d'être révélée, la satisfaction momentanée et frénétique de David se transforma instantanément en dix mille douleurs. Oh les terreurs d'avoir son caractère, aussi élevé qu'il se tenait dans une vue religieuse, exposé aux nations. Il ne pouvait ignorer que son crime était connu de Dieu et des anges ; et qu'il serait sûrement ouvert par lui en ajustant les récompenses et les punitions d'un état futur.

Il ne pouvait pas ignorer qu'il était de loin préférable de soumettre son cas tel qu'il était à Dieu et au public ; et faire à Urie des concessions et des cadeaux qui pourraient diminuer les conséquences de son péché. Mais ici la passion a de nouveau obscurci la raison. Son orgueil luttait de mille manières pour échapper au mépris et à l'odieux du public. Aussi fit-il appeler Urie et affecta de s'enquérir de la guerre, tandis que son but était de le tromper ; mais Dieu, qui ne reconnaîtrait ni David ni aucun autre homme dans ses péchés, profita du haut sens de l'honneur militaire d'Urie pour contrecarrer le dessein ignoble.

David tenta ensuite par le vin de lui faire violer son vœu et de couvrir ainsi son crime. Ceci étant frustré par le même sens de l'honneur, le roi, fou d'anxiété, résolut de faire périr Urie dans la guerre. Il pensait que ce serait moins un péché qu'un assassinat. Oh quels péchés : que de vains efforts il en coûte à un homme déchu pour couvrir une de ses iniquités ! Voici un miroir pour un homme profondément initié au mystère des crimes.

Urie ne doit pas seulement porter les lettres de Bellérophon ; mais Joab doit aussi être partie à la transaction. Joab avait versé le sang d'Abner, et maintenant il se réjouirait probablement de voir le roi dans la même situation. C'est pourquoi Joab envoya Urie à l'assaut de la porte la plus forte, et se hâta d'informer David qu'Urie était tombé. Bien plus, les soldats qui avaient déserté le brave Urie, maudits par leurs compagnons, diraient qu'ils avaient obéi aux ordres ! Nous avons besoin de prier pour les grands hommes ; pour être haut placés, leur conscience est placée dans une situation difficile, et ils doivent être pleinement conscients que le ciel n'admet jamais d'excuses pour la culpabilité.

Oh quel volume d'instructions est ici transmis à l'homme. Si David, le puissant David tombait ainsi, et tombait de péché en péché, comme un homme glissant sur un terrain difficile, en se relevant reçoit souvent une seconde chute, comment les professeurs faibles et frêles devraient-ils trembler à l'approche du péché ? Gardons notre armure ; ne laissons jamais la moindre pensée criminelle se cacher dans le cœur sans mortification ; car si ce cèdre du Liban tombait, que n'a-t-il pas à craindre l'hysope de la muraille ? C'est ce que nous verrons plus loin, tandis que nous retraçons l'immense série des châtiments de David, ainsi que la profondeur et les fruits de son repentir.