2 Samuel 21:1-22
1 Du temps de David, il y eut une famine qui dura trois ans. David chercha la face de l'Éternel, et l'Éternel dit: C'est à cause de Saül et de sa maison sanguinaire, c'est parce qu'il a fait périr les Gabaonites.
2 Le roi appela les Gabaonites pour leur parler. -Les Gabaonites n'étaient point d'entre les enfants d'Israël, mais c'était un reste des Amoréens; les enfants d'Israël s'étaient liés envers eux par un serment, et néanmoins Saül avait voulu les frapper, dans son zèle pour les enfants d'Israël et de Juda. -
3 David dit aux Gabaonites: Que puis-je faire pour vous, et avec quoi ferai-je expiation, afin que vous bénissiez l'héritage de l'Éternel?
4 Les Gabaonites lui répondirent: Ce n'est pas pour nous une question d'argent et d'or avec Saül et avec sa maison, et ce n'est pas à nous qu'il appartient de faire mourir personne en Israël. Et le roi dit: Que voulez-vous donc que je fasse pour vous?
5 Ils répondirent au roi: Puisque cet homme nous a consumés, et qu'il avait le projet de nous détruire pour nous faire disparaître de tout le territoire d'Israël,
6 qu'on nous livre sept hommes d'entre ses fils, et nous les pendrons devant l'Éternel à Guibea de Saül, l'élu de l'Éternel. Et le roi dit: Je les livrerai.
7 Le roi épargna Mephiboscheth, fils de Jonathan, fils de Saül, à cause du serment qu'avaient fait entre eux, devant l'Éternel, David et Jonathan, fils de Saül.
8 Mais le roi prit les deux fils que Ritspa, fille d'Ajja, avait enfantés à Saül, Armoni et Mephiboscheth, et les cinq fils que Mérab, fille de Saül, avait enfantés à Adriel de Mehola, fils de Barzillaï;
9 et il les livra entre les mains des Gabaonites, qui les pendirent sur la montagne, devant l'Éternel. Tous les sept périrent ensemble; ils furent mis à mort dans les premiers jours de la moisson, au commencement de la moisson des orges.
10 Ritspa, fille d'Ajja, prit un sac et l'étendit sous elle contre le rocher, depuis le commencement de la moisson jusqu'à ce que la pluie du ciel tombât sur eux; et elle empêcha les oiseaux du ciel de s'approcher d'eux pendant le jour, et les bêtes des champs pendant la nuit.
11 On informa David de ce qu'avait fait Ritspa, fille d'Ajja, concubine de Saül.
12 Et David alla prendre les os de Saül et les os de Jonathan, son fils, chez les habitants de Jabès en Galaad, qui les avaient enlevés de la place de Beth Schan, où les Philistins les avaient suspendus lorsqu'ils battirent Saül à Guilboa.
13 Il emporta de là les os de Saül et les os de Jonathan, son fils; et l'on recueillit aussi les os de ceux qui avaient été pendus.
14 On enterra les os de Saül et de Jonathan, son fils, au pays de Benjamin, à Tséla, dans le sépulcre de Kis, père de Saül. Et l'on fit tout ce que le roi avait ordonné. Après cela, Dieu fut apaisé envers le pays.
15 Les Philistins firent encore la guerre à Israël. David descendit avec ses serviteurs, et ils combattirent les Philistins. David était fatigué.
16 Et Jischbi Benob, l'un des enfants de Rapha, eut la pensée de tuer David; il avait une lance du poids de trois cents sicles d'airain, et il était ceint d'une épée neuve.
17 Abischaï, fils de Tseruja, vint au secours de David, frappa le Philistin et le tua. Alors les gens de David jurèrent, en lui disant: Tu ne sortiras plus avec nous pour combattre, et tu n'éteindras pas la lampe d'Israël.
18 Il y eut encore, après cela, une bataille à Gob avec les Philistins. Alors Sibbecaï, le Huschatite, tua Saph, qui était un des enfants de Rapha.
19 Il y eut encore une bataille à Gob avec les Philistins. Et Elchanan, fils de Jaaré Oreguim, de Bethléhem, tua Goliath de Gath, qui avait une lance dont le bois était comme une ensouple de tisserand.
20 Il y eut encore une bataille à Gath. Il s'y trouva un homme de haute taille, qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied, vingt-quatre en tout, et qui était aussi issu de Rapha.
21 Il jeta un défi à Israël; et Jonathan, fils de Schimea, frère de David, le tua.
22 Ces quatre hommes étaient des enfants de Rapha à Gath. Ils périrent par la main de David et par la main de ses serviteurs.
2 Samuel 21:1 . Il y eut trois années de famine, et de suite. Les hommes, sous les aspects de la mort, comme les marins dans le cas de Jonas, sont conduits aux plus profondes recherches de conscience.
2 Samuel 21:8 . Les cinq fils de Michal, fille de Saül. Merab, pas Michal, était marié à Adriel. C'est pourquoi les fils sont appelés à Michal selon le langage hébreu, parce que, en tant que mère, n'ayant pas d'enfants à elle, elle s'était chargée de les élever. Voir Genèse 16:2 ; Genèse 30:3 ; Genèse 1:23 ; Ruth 4:17 . Ainsi l'oncle de Jérémie est mis pour le fils de son oncle : Jérémie 32:12 .
2 Samuel 21:9 . Les pendus dans la colline au début de la récolte d'orge. Ces sept ont été tués religieusement en tant que victimes du Seigneur. Il est très remarquable que les druides, tous les cinq ans, et à l'équinoxe de printemps, qui est le début de la moisson de l'orge, offraient des sacrifices humains au Seigneur. Il ne fait aucun doute que toutes les victimes humaines ont été instituées à partir d'une notion corrompue des paroles de Dieu à Adam, que le serpent devrait écraser le talon, ou occasionner la mort de Christ, qui a réellement eu lieu à la Pâque juive, ou à la fête vernale. équinoxe.
Tout le monde des gentils avait autrefois cette pratique horrible mais mystérieuse. Les Hindous gardent encore cette coutume. Les Birmans offrent tous les cinq ans un jeune homme d'environ vingt-cinq ans. Ceci est affirmé par les missionnaires, puisque les Anglais ont envahi ce pays.
2 Samuel 21:10 . Jusqu'à ce que l'eau tombe ; c'est-à-dire jusqu'à ce que la pluie tombe, indiquant que le ciel a été pacifié en envoyant des averses fructueuses. Elle est restée jusqu'à ce que la pluie l'oblige à s'éloigner.
REFLEXIONS.
Cet événement extraordinaire semble avoir été longtemps retardé en ce qui concerne la chronologie, afin qu'il n'interrompe pas l'histoire tragique de la chute de David et des troubles de David. Cela apparaîtra plus loin, si l'on considère, qu'aucune indication n'est donnée du mariage d'aucune des sept victimes de la justice : alors que si l'histoire était à sa place, elles auraient pu avoir environ quarante ans. Quoi qu'il en soit, l'histoire est très instructive.
Nous en apprenons qu'une alliance une fois jurée et contractée est une obligation sacrée ; car le Dieu de vérité vit toujours le témoin et le gardien de tout pacte équitable entre l'homme et l'homme. Aux Gabaonites, Josué et les anciens avaient juré de vivre. Maintenant, il est supposé, tandis que Saul dans son zèle chassait les sorcières et les sorciers du pays, qu'il tua de nombreux Gabaonites sous ces prétextes, qu'il souhaitait en réalité expulser.
Nous apprenons aussi que le sang innocent a une voix qui transperce le ciel ; et bien que les délinquants puissent parfois être longtemps graciés, ayant un rôle à jouer dans le dessein de la providence, cependant dans l'issue la vengeance rattrapera les impénitents. Oui, et cette vengeance viendra également sur les enfants de parents coupables, lorsque ces enfants approuveront les actes de leurs pères. La famine n'était donc pas à cause de Saül seulement, mais à cause de sa maison sanglante.
Abner, Ishbosheth et Sheba étaient tous des hommes de sang ; et le Seigneur les rendit en nature. Plus loin, lorsqu'une nation tarde à exécuter la justice et à accorder réparation au lésé ; (et quels hommes ont jamais eu des revendications plus justes que les Gabaonites ?) alors tout le pays est impliqué dans la culpabilité, et ils sont punis d'une manière correspondante. La terre était profondément tachée de sang innocent ; et la justice ayant été longtemps retardée, personne ne s'est inquiété de la culpabilité.
Dieu a donc affirmé ses droits, en refusant à la terre l'abondance promise. Quel argument pour les législateurs et les magistrats pour la suppression du vice et la réforme des mœurs. Ces théâtres, ces repaires d'infamie, ces écoles d'infidélité, ces exemples flagrants d'apostasie de la foi et de la religion saines de nos pères, peuvent en l'occurrence avoir de graves conséquences pour nous en tant que nation.
Nous sommes assez sévères contre les déprédations commises sur notre propriété ; mais à l'égard des injures faites au ciel, nous sommes étrangement indifférents, comme si nous devions laisser nos crimes s'accumuler jusqu'à ce que la vengeance éclate en une destruction totale. Ce chapitre se termine par la quatrième et dernière guerre de David contre la Philistie, au cours de laquelle les géants furent tous tués et les Philistins ruinés à jamais en tant que nation.
Puis David a chanté un psaume de la plus sublime louange à Dieu. Ainsi Jésus, régnant à la droite du Père, vaincra tous ses ennemis, et remplira l'église de paix et de joie, et de toute la gloire du jour millénaire.