Genèse 16:2

And Sarai said unto Abram, Behold now, the LORD hath restrained me from bearing: I pray thee, go in unto my maid; it may be that I may obtain children by her. And Abram hearkened to the voice of Sarai. LE SEIGNEUR M'A EMPÊCHÉ DE PORTER. Les femmes orientales en général ont toujours manifesté un désir passionné de famille: c'est le résultat de leur condition sociale dans les pays où le l'honneur, l'influence et la force d'une maison dépendent autant du nombre des fils que des serviteurs armés qui en font partie. Le désir de progéniture, cependant, affiché par Saraï (et d'autres femmes hébraïques après elle), alors qu'il participait à un certain degré de ce sentiment oriental commun, est attribuable à une cause particulière: il est né de l'espoir d'être l'ancêtre de la promis le Messie (la semence de Dieu, Malachie 2:15). Ayant continué s...

2. _ Afin que je puisse obtenir des enfants par elle _ ( 384) Ceci est une phrase hébraïque, qui signifie devenir mère. Certains cependant expliquent le mot comme signifiant simplement, _ avoir un fils _. Et certainement בן (_ ben _,) qui, parmi les Hébreux, signifie fils, correspond au verbe utilisé ici. (385) Mais puisque les fils sont soi-disant métaphoriquement les tenants de la race, et donc la construction de la famille, la signification première du mot est donc de être conservé. Mais Saraï revendique pour elle-même, par droit de domination, l'enfant qu'Agar enfantera: parce que les servantes ne produisent pas pour elles-mêmes, puisqu'elles n'ont pas de pouvoir sur leur propre corps. En parlant d'abord à son mari, elle n'autorise pas à peine _ _ une concubine, qui devrait être comme une prostituée; mais _ introduit _ et _ obtrude _ un. Et par conséquent, il...

1-3 Sarai, ne s'attendant plus à avoir des enfants elle-même, proposa à Abram de prendre une autre femme, dont elle pourrait les enfants; son esclave, dont les enfants seraient sa propriété. Cela a été fait sans demander conseil au Seigneur. L'incrédulité a fonctionné, la puissance toute-puissante de Dieu a été oubliée. C'était un mauvais exemple et une source de malaise multiple. Dans chaque relation et situation de la vie, il y a une croix à porter: une grande partie de l'exercice de la foi consiste à se soumettre patiemment, à attendre le temps du Seigneur, et à n'utiliser que les moyens qu'il désigne pour l'enlèvement de la croix. Les mauvaises tentations peuvent avoir des prétentions très justes et être colorées avec ce qui est très plausible. La sagesse charnelle nous met hors de la voie de Dieu. Ce ne serait pas le cas, si nous demandions conseil à Dieu par sa parole et par la pri...

Verset Genèse 16:2. _ Entrez chez ma femme de chambre. _] Il ne faut pas oublier que les femmes esclaves faisaient partie du patrimoine privé ou des possessions d'une femme, et qu'elle avait un droit , selon les usages de l'époque, d'en disposer à sa guise, le mari n'ayant aucune autorité dans l'affaire. _ Je peux obtenir des enfants par elle. _] L '_ esclave _ étant la propriété absolue de la maîtresse, non seulement sa personne, mais les fruits de son travail, avec tous ses enfants, étaient aussi la propriété de son propriétaire. Les enfants, nés de l'esclave, étaient donc considérés comme les enfants de la maîtresse. C'est pour cette raison que Saraï a donné son esclave à Abram; et nous constatons, ce qui doit nécessairement être la conséquence dans tous les cas de polygamie, que des conflits et des disputes ont eu lieu....

- La naissance d'Ismaël 1. הנר hāgār, Hagar, "vol". Hijrah, le vol de Muhammad. 7. מלאך mal'ak "messager, ange." Un adjoint chargé de s'acquitter d'une certaine fonction pour le principal qu'il représente. Comme la tâche la plus courante est celle de transmettre des messages, des commandes ou des nouvelles, il est communément appelé «messager» ἄγγελος angelos). Le mot est donc un mandat, et ne distingue pas davantage le membre du bureau que comme un être intelligent. Ainsi, un מלאך mal'ak peut être un homme délégué par un homme Genèse 32:3;...

EXPOSITION Genèse 16:1 Maintenant, la femme de Sarai Abram ne lui enfanta pas d'enfants (littéralement, sans lui, nonobstant la promesse; la stérilité de Saraï étant présentée comme le point de départ du récit suivant, et soulignée comme la cause ou l'occasion de la transaction ultérieure): et elle avait - littéralement, pour elle (il y avait) - une servante, un Egyptien (obtenu probablement dans la maison de Pharaon (Genèse 12:16) - dont le nom était Agar— " fuite "de hagar, pour fuir. Cf. Hegirah, la fuite de Mahomet. Pas sa désignation d'origine, mais qui lui a été donnée par la suite, soit à cause de sa fuite d'Egypte (Ambrose, Wordsworth), soit à cause de son évasion de sa maîtresse. (Michaelis, Bush, 'Speaker's Commentary'). Bien que ce ne soit pas l'imaginaire ou le mythique (Bohlen), il est douteux

Et Sarai a dit à Abram, voici maintenant, le Seigneur m'a retenu de roulement, ... ou, "a fermé-moi" D; C'est-à-dire que son ventre, de même que les wombistes de la maison d'Abimelech, Genèse 20:18 ; afin qu'elle ne puisse pas concevoir et supporter des enfants; Elle désespérait maintenant à cet âge d'avoir des enfants, de percevoir très probablement qu'il a cessé d'être avec elle après la manière des femmes; Et cela, elle fait référence à la volonté et au pouvoir de Dieu; Pour, comme les enfants sont son cadeau et un héritage de lui, Psaume 127: 3 , c'est donc sa volonté et plaisir parfois de retenir cette bénédiction de ceux qui sont très désireux d'eux: Je prie toi allez à ma femme de chambre; Hagar, l'Égyptien avant mentionné; Son signification est qu'il l'emmènerait à sa femme et l'utiliserait comme telle: Il se peut que je puisse obtenir des enfants par elle; Pour ce qui est né de...

CHAPITRE 16 ABRAHAM ET AGAR _1. La suggestion de Saraï ( Genèse 16:1 )_ 2. L'action d'Abram ( Genèse 16:4 ) 3. Saraï et Agar ( Genèse 16:5 ) 4. Agar dans le désert ( Genèse 16:7 ) 5. La naissance d'Ismaël annoncée ( Genèse 16:10 ) 6. Ismaël né ( Genèse 16:15 ) Le quinzième chapitre peut être appelé le chapitre de la foi d'Abram. Le seizième est le chapitre de l'incrédulité. C'est l'impatience qui a forcé Saraï et Abram à a

NAISSANCE D'ISHMAEL Genèse 16:1 Dans ce chapitre sans prétention, nous avons mis à nu l'origine de l'un des faits les plus frappants de l'histoire de la religion : à savoir que d'une seule personne d'Abram sont sortis le christianisme et cette religion qui a été et est toujours sa rivale la plus redoutable. et ennemi, le mahométisme. A Ismaël, le fils d'Abram, les tribus arabes sont fières de retracer leur pedigree. A travers lui, ils revendiquent Abram comme leur père, et affirment qu'ils sont ses plus vrais représentants, les fils de son premier-né. En Mahomet, l'Arabe, ils voient l'accomplissement de la bénédiction d'Abram, et ils ont réussi à persuader une grande partie du monde de croire avec eux. Sarah n'a pas pensé quand elle a persuadé Abram de prendre Agar qu'elle était à l'origine d'une rivalité qui s'est déroulée avec la plus vive animosité à travers tous l

Et Saraï dit à Abram : Voici, l'Éternel m'a empêché de porter : je te prie, va vers ma servante ; il se peut que j'obtienne d'elle des enfants. Et Abram écouta la voix de Saraï. Ver. 2. _Le Seigneur m'a retenu. _] Elle s'en prend à elle-même, pas à son mari, comme l'auraient fait beaucoup de dames grincheuses. _Il se peut que j'obtienne d'elle des enfants. _] Héb., sois édifié par elle ; comme Dieu « a fait les maisons des sages-femmes », c'est-à-dire leur a donné des enfants, pour leur miséricorde envers les enfants pauvres, et Exo 1:21 comme il a promis de faire de David une maison, 2Sa 7:11-12 c'est-à-dire de donner sa semence pour s'asseoir sur son trône. Le but de Sarai était bon ici, mais les moyens qu'elle n'utilisait pas. Elle était trop hâtive ; Abram trop facile ; à la fois à blâmer, pour manque de foi, et violation du mariage. Bien que cela puisse être un péché d'ignorance c...