Genèse 16:9

And the angel of the LORD said unto her, Return to thy mistress, and submit thyself under her hands. RETOURNEZ VERS VOTRE MAÎTRESSE ET SOUMETTEZ-VOUS SOUS SES MAINS. Le conseil a été donné avec bonté et sagesse; car, en continuant à pénétrer plus loin dans le désert, elle a inévitablement dû périr, et toutes ses perspectives de maternité ont été anéanties. Ces circonstances étaient suffisantes pour la conduire à méditer sur les périls de sa course capricieuse; tandis que le premier aperçu de la grande destinée de son fils, dont l'accomplissement dépendait cependant de son maintien d'un lien avec la famille d'Abram, était présenté comme une incitation pour qu'elle revienne immédiatement sur ses pas à Hébron. Toute la teneur de la communication était faite pour apaiser et animer....

7-16 Agar était hors de sa place, hors du chemin de son devoir, et s'égarait encore plus, quand l'Ange la trouva. C'est une grande miséricorde d'être arrêté de manière pécheresse, soit par la conscience, soit par la providence. D'où viens-tu? Considérez que vous fuyez le devoir, et les privilèges avec lesquels vous avez été béni dans la tente d'Abram. Il est bon de vivre dans une famille religieuse, que devraient considérer ceux qui ont cet avantage. Où vas-tu aller? Tu vas tomber dans le péché; si Agar retourne en Egypte, elle retournera aux dieux idoles et en danger dans le désert à travers lequel elle doit voyager. Se souvenir de qui nous sommes nous apprendrait souvent notre devoir. Demander d'où nous venons nous montrerait notre péché et notre folie. Considérant où nous irons, découvre notre danger et notre misère. Et ceux qui quittent leur espace et leur devoir doivent hâter leur r...

- La naissance d'Ismaël 1. הנר hāgār, Hagar, "vol". Hijrah, le vol de Muhammad. 7. מלאך mal'ak "messager, ange." Un adjoint chargé de s'acquitter d'une certaine fonction pour le principal qu'il représente. Comme la tâche la plus courante est celle de transmettre des messages, des commandes ou des nouvelles, il est communément appelé «messager» ἄγγελος angelos). Le mot est donc un mandat, et ne distingue pas davantage le membre du bureau que comme un être intelligent. Ainsi, un מלאך mal'ak peut être un homme délégué par un homme Genèse 32:3;...

EXPOSITION Genèse 16:7 Et l'ange du Seigneur. Maleach Jehovah, dénommé ailleurs Maleach Elohim (Genèse 21:17; Genèse 31:11); supposé mais à tort être un ange-créature, pour les raisons principalement (1) que le terme ange désigne communément une classe d'êtres spirituels (Genèse 19:1; Genèse 32:1; Job 4:18; Psaume 91:11;...

Et l'ange du Seigneur lui dit, ... le même ange; Bien que Jarchi pense qu'un ange après l'autre a été envoyé, et que, à chaque discours, il y avait un ange frais; Et parce que cette phrase est répétée à nouveau et encore, certains des rabbins ont fantasgré il y avait quatre anges R et d'autres cinq, mais sans aucune raison: Retour à ta maîtresse et soumettez-la sous ses mains; Retournez-la à elle, humble Thyelf avant elle, reconnaissez votre faute, entrez à nouveau dans son service, et soyez soumis à elle; Faites son travail et ses entreprises, porter ses corrections et ses châtions; et "souffrez-vous d'être affligé, par elle, comme le mot peut être rendu; Prenez tous patiemment d'elle, ce qui sera beaucoup plus à votre profit et à l'avantage que de poursuivre le cours que l'art de: et plus pour l'encourager à prendre ses conseils, il promet les choses suivantes, Genèse 16:10. R Bereshi...

ANGE (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _...

CHAPITRE 16 ABRAHAM ET AGAR _1. La suggestion de Saraï ( Genèse 16:1 )_ 2. L'action d'Abram ( Genèse 16:4 ) 3. Saraï et Agar ( Genèse 16:5 ) 4. Agar dans le désert ( Genèse 16:7 ) 5. La naissance d'Ismaël annoncée ( Genèse 16:10 ) 6. Ismaël né ( Genèse 16:15 ) Le quinzième chapitre peut être appelé le chapitre de la foi d'Abram. Le seizième est le chapitre de l'incrédulité. C'est l'impatience qui a forcé Saraï et Abram à a

NAISSANCE D'ISHMAEL Genèse 16:1 Dans ce chapitre sans prétention, nous avons mis à nu l'origine de l'un des faits les plus frappants de l'histoire de la religion : à savoir que d'une seule personne d'Abram sont sortis le christianisme et cette religion qui a été et est toujours sa rivale la plus redoutable. et ennemi, le mahométisme. A Ismaël, le fils d'Abram, les tribus arabes sont fières de retracer leur pedigree. A travers lui, ils revendiquent Abram comme leur père, et affirment qu'ils sont ses plus vrais représentants, les fils de son premier-né. En Mahomet, l'Arabe, ils voient l'accomplissement de la bénédiction d'Abram, et ils ont réussi à persuader une grande partie du monde de croire avec eux. Sarah n'a pas pensé quand elle a persuadé Abram de prendre Agar qu'elle était à l'origine d'une rivalité qui s'est déroulée avec la plus vive animosité à travers tous l

Et l'ange de l'Éternel lui dit : Retourne vers ta maîtresse, et soumets-toi sous ses mains. Ver. 9. _Retourne auprès de ta maîtresse. _] Quand maintenant elle a eu des picotements, elle doit être conseillée. Il y a une grande habileté dans le choix d'un moment approprié pour l'admonestation. Il ne s'agit pas de purger un homme en proie à la fièvre. _Soumettez-vous. _] Héb., afflige-toi, ou laisse-toi affliger ou humilier sous ses mains. Le même conseil nous est donné à tous par saint Jacques : « Soyez affligés, pleurez et pleurez », etc. « Humiliez-vous sous la main puissante de Dieu, et il vous élèvera » Jacques 4:9-10...

Sarah n'a pas d'enfant, alors elle tombe sur un plan dont nous avons d'autres exemples ( Genèse 30:3 ; Genèse 30:9 ). Elle remet Agar à Abraham, afin que la servante compense le manque de sa maîtresse. La servante est la propriété particulière de la femme et n'est donc pas, comme les esclaves ordinaires, à la disposition du maître. Ni, vraisemblablement, l'enfant d'Abraham par l'un de ses esclaves n'aurait été un fils légitime. C'est grâce à la connexion entre la maîtresse et la servante que l'enfant d'Agar peut être considéré comme celui de Sarah. Agar réussit et montre en elle le mépris d'une femme orientale pour les stériles. Piqué par l'insolence de sa servante, Sarah se retourne contre Abraham et demande avec véhémence la réparation d'un tort qu'elle avait elle-même invité. Il abandonne docilement la ser