Genèse 16:13

And she called the name of the LORD that spake unto her, Thou God seest me: for she said, Have I also here looked after him that seeth me? APPELÉ LE NOM - commun dans les temps anciens pour nommer des lieux à partir de circonstances; et le nom donné à ce puits était une reconnaissance reconnaissante de la grâce de Dieu à l'heure de sa détresse. TU ME VOIS, DIEU - i: e., Tu es un Dieu qui te permet d'être vu. AI-JE ÉGALEMENT SOIGNÉ ICI CELUI QUI ME VOIT? Cela semble être similaire à la scène décrite dans Exode 33:23, là où il est promis à Moïse," tu verras mon dos, mais mon visage ne sera pas vu. " Hagar, cependant, signifiait une chose très différente; et la vue correcte de son exclamation (en prenant le verbe hébreu pour voir dans le sens qu'il porte souvent, à savoir, jouir de la lumière,...

13. _ Et elle a appelé le nom du Seigneur _. Moïse, je n'en doute pas, laisse entendre qu'Agar, après avoir été avertie par l'ange, a changé d'avis: et étant ainsi soumise, se remit à la prière; à moins que, peut-être, ici la confession de la langue, plutôt que le changement d'esprit, ne soit noté. J'incline plutôt, cependant, à l'opinion, qu'Agar, qui avait auparavant été d'un caractère sauvage et intraitable, commence maintenant à reconnaître la providence de Dieu. De plus, quant à ce que certains supposent; à savoir, que Dieu est appelé "le Dieu de la vision, (391) parce qu'il apparaît et se manifeste aux hommes, c'est une interprétation forcée. Comprenons plutôt qu'Agar, qui auparavant s'était paru emportée par hasard, à travers le désert; perçoit et reconnaît maintenant que les affaires humaines sont sous le gouvernement divin. Et quiconque est persuadé qu'il est regardé par Dieu d...

7-16 Agar était hors de sa place, hors du chemin de son devoir, et s'égarait encore plus, quand l'Ange la trouva. C'est une grande miséricorde d'être arrêté de manière pécheresse, soit par la conscience, soit par la providence. D'où viens-tu? Considérez que vous fuyez le devoir, et les privilèges avec lesquels vous avez été béni dans la tente d'Abram. Il est bon de vivre dans une famille religieuse, que devraient considérer ceux qui ont cet avantage. Où vas-tu aller? Tu vas tomber dans le péché; si Agar retourne en Egypte, elle retournera aux dieux idoles et en danger dans le désert à travers lequel elle doit voyager. Se souvenir de qui nous sommes nous apprendrait souvent notre devoir. Demander d'où nous venons nous montrerait notre péché et notre folie. Considérant où nous irons, découvre notre danger et notre misère. Et ceux qui quittent leur espace et leur devoir doivent hâter leur r...

Verset Genèse 16:13. _ Et elle a appelé le nom du Seigneur _] Elle a invoqué (ותקרא _ vattikra _) _ le nom de Jéhovah qui lui a parlé _, ainsi: Tu _ Dieu me voit _! Elle découvrit que l'œil d'un Dieu miséricordieux était sur elle dans toutes ses pérégrinations et ses afflictions; et ses paroles semblent indiquer que _ elle cherchait _ l'aide et la protection Divines, car elle dit: _ Ai-je aussi _ (ou _ j'ai _ pas _ aussi _) _ s'est occupé de celui qui me voit _? Cette dernière clause du verset est très obscure et est rendue différemment par toutes les versions. Le sens général qu'on en retire est le suivant: Agar était maintenant convaincue que Dieu lui-même lui était apparu, et fut surprise de constater qu'en dépit de cela, elle était encore autorisée à vivre; car on suppose généralement que si Dieu apparaissait à quelqu'un, il devait être consum

- La naissance d'Ismaël 1. הנר hāgār, Hagar, "vol". Hijrah, le vol de Muhammad. 7. מלאך mal'ak "messager, ange." Un adjoint chargé de s'acquitter d'une certaine fonction pour le principal qu'il représente. Comme la tâche la plus courante est celle de transmettre des messages, des commandes ou des nouvelles, il est communément appelé «messager» ἄγγελος angelos). Le mot est donc un mandat, et ne distingue pas davantage le membre du bureau que comme un être intelligent. Ainsi, un מלאך mal'ak peut être un homme délégué par un homme Genèse 32:3;...

EXPOSITION Genèse 16:7 Et l'ange du Seigneur. Maleach Jehovah, dénommé ailleurs Maleach Elohim (Genèse 21:17; Genèse 31:11); supposé mais à tort être un ange-créature, pour les raisons principalement (1) que le terme ange désigne communément une classe d'êtres spirituels (Genèse 19:1; Genèse 32:1; Job 4:18; Psaume 91:11;...

Et elle a appelé le nom du Seigneur qui lui envahit, que ce soit, soit elle a appelé le nom du Seigneur, et a prié à lui qu'il pardonnerait son péché et lui donner des jetons frais de son amour; et lui a également remercié pour ses gracieuses, qu'il devrait regarder et s'occuper de la créature, et une telle arrière arrière telle qu'elle était, et la revenait et fait de telles grandes promesses. Donc, la targue des Onkelos,. "Elle a prié au nom du Seigneur; ''. et le plat de Jonathan est,. "Et elle a avoué, ou a remercié devant le Seigneur, dont la Parole envers elle; ''. et la targum de Jérusalem prend la prière et la louange,. "Et Hagar a remercié et a prié au nom de la Parole du Seigneur, qui a été révélé à elle: ''. dans lequel on peut constater le sens de l'ancienne synagogue, que cet ange qui semblait Hagar et a parlé avec elle, était la Parole de l'Éternel, les logos éternels,...

CHAPITRE 16 ABRAHAM ET AGAR _1. La suggestion de Saraï ( Genèse 16:1 )_ 2. L'action d'Abram ( Genèse 16:4 ) 3. Saraï et Agar ( Genèse 16:5 ) 4. Agar dans le désert ( Genèse 16:7 ) 5. La naissance d'Ismaël annoncée ( Genèse 16:10 ) 6. Ismaël né ( Genèse 16:15 ) Le quinzième chapitre peut être appelé le chapitre de la foi d'Abram. Le seizième est le chapitre de l'incrédulité. C'est l'impatience qui a forcé Saraï et Abram à a

NAISSANCE D'ISHMAEL Genèse 16:1 Dans ce chapitre sans prétention, nous avons mis à nu l'origine de l'un des faits les plus frappants de l'histoire de la religion : à savoir que d'une seule personne d'Abram sont sortis le christianisme et cette religion qui a été et est toujours sa rivale la plus redoutable. et ennemi, le mahométisme. A Ismaël, le fils d'Abram, les tribus arabes sont fières de retracer leur pedigree. A travers lui, ils revendiquent Abram comme leur père, et affirment qu'ils sont ses plus vrais représentants, les fils de son premier-né. En Mahomet, l'Arabe, ils voient l'accomplissement de la bénédiction d'Abram, et ils ont réussi à persuader une grande partie du monde de croire avec eux. Sarah n'a pas pensé quand elle a persuadé Abram de prendre Agar qu'elle était à l'origine d'une rivalité qui s'est déroulée avec la plus vive animosité à travers tous l

Et elle appela le nom de l'Éternel qui lui parla : Toi, Dieu me vois ; car elle dit : Ai-je aussi ici soigné celui qui me voit ? Ver. 13. _Toi, Dieu me vois. _] Cela montre qu'elle avait été bien formée et instruite dans la maison de son maître Abram. Auparavant, elle avait dit à l'ange la pure vérité et n'avait pas menti. Gen 16:8 Et ici, elle reconnaît avec reconnaissance la bonté de Dieu en regardant sa solitude désespérée, établissant un mémorial de cette miséricorde à toute la postérité. Le plus grand était encore son péché, car étant si bien fondée sur ses principes, elle devrait avoir la moindre idée de retourner en Égypte, pour y abandonner sa foi apprise dans la famille d'Abram. _Ai-je aussi regardé ici, &c.,_ ] qd, Ai-je trouvé Dieu ici aussi dans le désert, comme je l'avais fait souvent auparavant dans la maison de mon maître ? Ou suis-je encore vivant, bien que j'aie vu Die...