Genèse 16:7

And the angel of the LORD found her by a fountain of water in the wilderness, by the fountain in the way to Shur. ET L'ANGE ... L'A TROUVÉE PRÈS D'UNE FONTAINE. Ce puits (voir la note à Genèse 16:14 ), signalé par la tradition, se trouvait sur le bord de la route des caravanes, au milieu de Shur (aujourd'hui Difar), un désert de sable à l'ouest d'Arabie Petraea, sur une distance de 150 miles, entre la Palestine et l'Egypte. En prenant cette direction, elle semble avoir eu l'intention de retourner auprès de ses proches dans ce pays. Rien que l'orgueil, la passion et l'obstination maussade auraient pu conduire toute personne solitaire à braver les dangers d'un sauvage aussi inhospitalier; et elle a dû mourir, si l'apparition et les paroles opportunes de l'ange ne l'ont pas rappelée à la réflexion et au devoir. L'ange du Seign...

7. _ Et l'ange du Seigneur l'a trouvée _. On nous enseigne ici avec quelle clémence le Seigneur agit envers son propre peuple, bien qu'il ait mérité une punition sévère. Comme il avait auparavant atténué le châtiment d'Abram et de Saraï, il jette maintenant un regard paternel sur Agar, de sorte que sa faveur est étendue à toute la famille. Il ne les épargne en effet pas tout à fait, de peur de chérir leurs vices; mais il les corrige avec des remèdes doux. Il est en effet probable qu'Agar, en se rendant dans le désert de Sur, ait médité un retour dans son pays. Pourtant, il semble qu'il soit fait mention du désert et du désert, pour montrer qu'elle, étant misérablement affligée, s'est éloignée de la présence des hommes jusqu'à ce que l'ange la rencontre. Bien que Moïse ne décrive pas la forme de la vision, je ne doute pas qu'elle ait été revêtue d'un corps humain; dans lequel, néanmoins,...

7-16 Agar était hors de sa place, hors du chemin de son devoir, et s'égarait encore plus, quand l'Ange la trouva. C'est une grande miséricorde d'être arrêté de manière pécheresse, soit par la conscience, soit par la providence. D'où viens-tu? Considérez que vous fuyez le devoir, et les privilèges avec lesquels vous avez été béni dans la tente d'Abram. Il est bon de vivre dans une famille religieuse, que devraient considérer ceux qui ont cet avantage. Où vas-tu aller? Tu vas tomber dans le péché; si Agar retourne en Egypte, elle retournera aux dieux idoles et en danger dans le désert à travers lequel elle doit voyager. Se souvenir de qui nous sommes nous apprendrait souvent notre devoir. Demander d'où nous venons nous montrerait notre péché et notre folie. Considérant où nous irons, découvre notre danger et notre misère. Et ceux qui quittent leur espace et leur devoir doivent hâter leur r...

Verset Genèse 16:7. _ L'ange du Seigneur _] Que Jésus-Christ, dans un corps adapté à la dignité de sa nature, apparaissait fréquemment aux patriarches, a déjà été laissé entendre. Que la personne mentionnée ici était plus grande que tout être créé est suffisamment évident à partir des détails suivants: - 1. De sa promesse à _ exécutez _ ce que Dieu seul pourrait _ faire _, et _ prédire _ ce que Dieu seul pourrait _ savoir; "Je multiplierai ta graine _ _ excessivement," c. _, Genèse 16:10 _ "Tu _ art _ avec un enfant, et tu porteras un fils," c. _, Genèse 16:11 _ "Ce sera un homme sauvage", c. _, Genèse 1

- La naissance d'Ismaël 1. הנר hāgār, Hagar, "vol". Hijrah, le vol de Muhammad. 7. מלאך mal'ak "messager, ange." Un adjoint chargé de s'acquitter d'une certaine fonction pour le principal qu'il représente. Comme la tâche la plus courante est celle de transmettre des messages, des commandes ou des nouvelles, il est communément appelé «messager» ἄγγελος angelos). Le mot est donc un mandat, et ne distingue pas davantage le membre du bureau que comme un être intelligent. Ainsi, un מלאך mal'ak peut être un homme délégué par un homme Genèse 32:3;...

EXPOSITION Genèse 16:7 Et l'ange du Seigneur. Maleach Jehovah, dénommé ailleurs Maleach Elohim (Genèse 21:17; Genèse 31:11); supposé mais à tort être un ange-créature, pour les raisons principalement (1) que le terme ange désigne communément une classe d'êtres spirituels (Genèse 19:1; Genèse 32:1; Job 4:18; Psaume 91:11;...

Et l'ange du Seigneur l'a trouvée, ... C'est la première fois que la mention est faite d'un ange dans les Écritures, mais ne doit pas être comprise d'un ange créé, mais d'une personne divine, comme l'apparaît de. Genèse 16:10, ange non créé, les logos ou fils de Dieu, appelé l'ange de la présence de Dieu et l'ange de l'alliance, Ésaïe 63: 9 a> , Malachie 3:1; qui est souvent apparu sous une forme humaine avant son incarnation, envoyé par son père divin sur un seul compte ou un autre; et donc appelé un ange, un messager ou un envoyé, comme dans la plénitude des temps, il a été envoyé dans la nature humaine pour être le Rédempteur de son peuple; Bien que bon nombre des écrivains juifs prennent cet ange comme un homme envoyé de Dieu. Gersom N dit qu'il était l'un des prophètes qui vivaient à cette époq

ANGE (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _...

CHAPITRE 16 ABRAHAM ET AGAR _1. La suggestion de Saraï ( Genèse 16:1 )_ 2. L'action d'Abram ( Genèse 16:4 ) 3. Saraï et Agar ( Genèse 16:5 ) 4. Agar dans le désert ( Genèse 16:7 ) 5. La naissance d'Ismaël annoncée ( Genèse 16:10 ) 6. Ismaël né ( Genèse 16:15 ) Le quinzième chapitre peut être appelé le chapitre de la foi d'Abram. Le seizième est le chapitre de l'incrédulité. C'est l'impatience qui a forcé Saraï et Abram à a

NAISSANCE D'ISHMAEL Genèse 16:1 Dans ce chapitre sans prétention, nous avons mis à nu l'origine de l'un des faits les plus frappants de l'histoire de la religion : à savoir que d'une seule personne d'Abram sont sortis le christianisme et cette religion qui a été et est toujours sa rivale la plus redoutable. et ennemi, le mahométisme. A Ismaël, le fils d'Abram, les tribus arabes sont fières de retracer leur pedigree. A travers lui, ils revendiquent Abram comme leur père, et affirment qu'ils sont ses plus vrais représentants, les fils de son premier-né. En Mahomet, l'Arabe, ils voient l'accomplissement de la bénédiction d'Abram, et ils ont réussi à persuader une grande partie du monde de croire avec eux. Sarah n'a pas pensé quand elle a persuadé Abram de prendre Agar qu'elle était à l'origine d'une rivalité qui s'est déroulée avec la plus vive animosité à travers tous l