Genèse 16:11

And the angel of the LORD said unto her, Behold, thou art with child, and shalt bear a son, and shalt call his name Ishmael; because the LORD hath heard thy affliction. ISMAËL. Comme les autres noms hébreux, cela avait une signification, et il est composé de deux mots - «Dieu entend». La raison est expliquée....

11. _ Et portera un fils _. L'ange explique ce qu'il avait brièvement dit au sujet de sa postérité; à savoir qu'il ne devrait pas pouvoir être numéroté en raison de sa multitude; et il commence avec Ismaël, qui devait en être la tête et l'origine. Bien que nous verrons plus tard qu'il était un réprouvé, cependant un nom honorable lui est accordé, pour marquer le bénéfice temporel dont Ismaël est devenu participant comme étant un fils d'Abram. Car j'explique ainsi le passage, Dieu a voulu qu'un monument de la bonté paternelle, avec lequel il embrassait toute la maison d'Abram, subsiste jusqu'à la postérité. Car bien que l'alliance de la vie éternelle n'appartienne pas à Ismaël; cependant, pour ne pas être entièrement sans faveur, Dieu l'a constitué le père d'un peuple grand et célèbre. Et ainsi nous voyons que, par rapport à cette vie présente, la bonté de Dieu s'est étendue à la semence...

7-16 Agar était hors de sa place, hors du chemin de son devoir, et s'égarait encore plus, quand l'Ange la trouva. C'est une grande miséricorde d'être arrêté de manière pécheresse, soit par la conscience, soit par la providence. D'où viens-tu? Considérez que vous fuyez le devoir, et les privilèges avec lesquels vous avez été béni dans la tente d'Abram. Il est bon de vivre dans une famille religieuse, que devraient considérer ceux qui ont cet avantage. Où vas-tu aller? Tu vas tomber dans le péché; si Agar retourne en Egypte, elle retournera aux dieux idoles et en danger dans le désert à travers lequel elle doit voyager. Se souvenir de qui nous sommes nous apprendrait souvent notre devoir. Demander d'où nous venons nous montrerait notre péché et notre folie. Considérant où nous irons, découvre notre danger et notre misère. Et ceux qui quittent leur espace et leur devoir doivent hâter leur r...

Verset Genèse 16:11. _ Et je l'appellerai Ishmael _] ישמאעל _ Yishmael _, de שמע _ shama _, il a entendu, et אל _ El _, Dieu; car, dit l'Ange, LE SEIGNEUR A ENTENDU ton _ affliction _. Ainsi, le nom de l’enfant doit toujours garder la mère en souvenir de l’interposition miséricordieuse de Dieu en sa faveur et rappeler à l ’_ enfant _ et au _ homme _ qu'il était un objet de la bonté gracieuse et providentielle de Dieu. Les afflictions et les angoisses ont une voix aux oreilles de Dieu, même lorsque la prière est retenue; mais combien plus puissamment parlent-ils lorsqu'ils sont endurés avec douceur d'esprit, avec confiance et supplication au Seigneur!...

- La naissance d'Ismaël 1. הנר hāgār, Hagar, "vol". Hijrah, le vol de Muhammad. 7. מלאך mal'ak "messager, ange." Un adjoint chargé de s'acquitter d'une certaine fonction pour le principal qu'il représente. Comme la tâche la plus courante est celle de transmettre des messages, des commandes ou des nouvelles, il est communément appelé «messager» ἄγγελος angelos). Le mot est donc un mandat, et ne distingue pas davantage le membre du bureau que comme un être intelligent. Ainsi, un מלאך mal'ak peut être un homme délégué par un homme Genèse 32:3;...

EXPOSITION Genèse 16:7 Et l'ange du Seigneur. Maleach Jehovah, dénommé ailleurs Maleach Elohim (Genèse 21:17; Genèse 31:11); supposé mais à tort être un ange-créature, pour les raisons principalement (1) que le terme ange désigne communément une classe d'êtres spirituels (Genèse 19:1; Genèse 32:1; Job 4:18; Psaume 91:11;...

Et l'ange du Seigneur lui dit, ... continua son discours avec elle, l'informant qu'elle devrait avoir un fils et ce que son nom devrait être, et quel endroit, et le lieu de son habitation: Voici, tu [art] avec enfant; Celui-ci qu'elle savait, et on dit, pas pour ses informations, quant à ce respect, mais pour mener à autre chose à quelque chose d'autre qu'il avait à la familiariser, elle ne savait pas. Jarchi aurait en effet le sens d'être, "tu concevrais" ou "être avec un enfant", comme cela a été dit à la femme de Manoah, Juges 13:5; Car c'est une fantaisie de son, que Hagar avait une fausse couche et il suppose l'ange de la promettre, que si elle reviendrait, ou quand elle devrait revenir, elle devrait concevoir à nouveau; Mais cela est dit et supposé sans aucun fondement: et shalt porter un fils; C'est ce qu'elle espérait, mais n'était pas certaine de; Mais l'ange l'assure que l'enf...

ANGE (_ Voir Scofield) - (Hébreux 1:4). _ ISMAËL Autrement dit, Dieu entendra....

CHAPITRE 16 ABRAHAM ET AGAR _1. La suggestion de Saraï ( Genèse 16:1 )_ 2. L'action d'Abram ( Genèse 16:4 ) 3. Saraï et Agar ( Genèse 16:5 ) 4. Agar dans le désert ( Genèse 16:7 ) 5. La naissance d'Ismaël annoncée ( Genèse 16:10 ) 6. Ismaël né ( Genèse 16:15 ) Le quinzième chapitre peut être appelé le chapitre de la foi d'Abram. Le seizième est le chapitre de l'incrédulité. C'est l'impatience qui a forcé Saraï et Abram à a

NAISSANCE D'ISHMAEL Genèse 16:1 Dans ce chapitre sans prétention, nous avons mis à nu l'origine de l'un des faits les plus frappants de l'histoire de la religion : à savoir que d'une seule personne d'Abram sont sortis le christianisme et cette religion qui a été et est toujours sa rivale la plus redoutable. et ennemi, le mahométisme. A Ismaël, le fils d'Abram, les tribus arabes sont fières de retracer leur pedigree. A travers lui, ils revendiquent Abram comme leur père, et affirment qu'ils sont ses plus vrais représentants, les fils de son premier-né. En Mahomet, l'Arabe, ils voient l'accomplissement de la bénédiction d'Abram, et ils ont réussi à persuader une grande partie du monde de croire avec eux. Sarah n'a pas pensé quand elle a persuadé Abram de prendre Agar qu'elle était à l'origine d'une rivalité qui s'est déroulée avec la plus vive animosité à travers tous l