Genèse 16:4

And he went in unto Hagar, and she conceived: and when she saw that she had conceived, her mistress was despised in her eyes. SA MAÎTRESSE ÉTAIT MÉPRISÉE À SES YEUX. Sarai a été la première à récolter les fruits amers de son appareil. Agar, ayant la perspective de devenir mère, se donna des airs qui, comme sa sensible maîtresse ressentit vivement le reproche de sa propre stérilité, bannirent la paix domestique de la tente d'Abram....

4. _ Sa maîtresse était méprisée à ses yeux _. Ici, Moïse raconte que le châtiment de la précipitation excessive a rapidement suivi. Le principal blâme incombait en effet à Saraï; pourtant parce qu'Abram s'était montré trop crédule, Dieu châtie les deux comme ils le méritent. Saraï est durement et amèrement éprouvée par le fier mépris de sa servante; Abram est harcelé par des plaintes injustes; ainsi nous voyons que tous deux paient la pénalité de leur légèreté, et que le dispositif imaginé par Saraï, et trop vivement embrassé par Abram, échoue. Pendant ce temps, à Agar, un exemple d'ingratitude nous est présenté; parce qu'elle, ayant été traitée avec une gentillesse et un honneur singuliers, commence à mépriser sa maîtresse. Puisque, cependant, c'est une maladie de l'esprit extrêmement commune, laissez les fidèles s'habituer à l'endurance; si, à tout moment, un retour si injuste leur e...

4-6 Le malheureux mariage d'Abram avec Agar fit très vite beaucoup de mal. Nous pouvons nous remercier de la culpabilité et du chagrin qui nous accompagnent lorsque nous sortons de notre devoir. Voyez-le dans ce cas, les passionnés se disputent souvent avec les autres, pour des choses dont ils doivent eux-mêmes porter le blâme. Saraï avait donné sa femme de chambre à Abram, mais elle crie: Mon tort soit sur toi. Cela n'est jamais dit avec sagesse, que l'orgueil et la colère mettent dans notre bouche. Ceux qui n'ont pas toujours raison, sont les plus forts et les plus francs pour faire appel à Dieu: de telles imprécations téméraires et audacieuses parlent généralement de culpabilité et d'une mauvaise cause. Hagar oublia qu'elle avait elle-même donné la première provocation, en méprisant sa maîtresse. Ceux qui souffrent de leurs fautes doivent le supporter patiemment, 1 Pierre 2:20....

- La naissance d'Ismaël 1. הנר hāgār, Hagar, "vol". Hijrah, le vol de Muhammad. 7. מלאך mal'ak "messager, ange." Un adjoint chargé de s'acquitter d'une certaine fonction pour le principal qu'il représente. Comme la tâche la plus courante est celle de transmettre des messages, des commandes ou des nouvelles, il est communément appelé «messager» ἄγγελος angelos). Le mot est donc un mandat, et ne distingue pas davantage le membre du bureau que comme un être intelligent. Ainsi, un מלאך mal'ak peut être un homme délégué par un homme Genèse 32:3;...

EXPOSITION Genèse 16:1 Maintenant, la femme de Sarai Abram ne lui enfanta pas d'enfants (littéralement, sans lui, nonobstant la promesse; la stérilité de Saraï étant présentée comme le point de départ du récit suivant, et soulignée comme la cause ou l'occasion de la transaction ultérieure): et elle avait - littéralement, pour elle (il y avait) - une servante, un Egyptien (obtenu probablement dans la maison de Pharaon (Genèse 12:16) - dont le nom était Agar— " fuite "de hagar, pour fuir. Cf. Hegirah, la fuite de Mahomet. Pas sa désignation d'origine, mais qui lui a été donnée par la suite, soit à cause de sa fuite d'Egypte (Ambrose, Wordsworth), soit à cause de son évasion de sa maîtresse. (Michaelis, Bush, 'Speaker's Commentary'). Bien que ce ne soit pas l'imaginaire ou le mythique (Bohlen), il est douteux

Et il est allé à Hagar et elle a conçu, ... la formalité du mariage étant fini, il l'appréciait comme femme et elle a immédiatement conçu par lui: et quand elle a vu qu'elle avait conçu; Quand elle a perçu qu'elle était avec l'enfant: sa maîtresse était méprise dans ses yeux; Elle se croyait au-dessus d'elle et la traitait comme son inférieur, avec mépris et la reprochait de sa stérilité, alors que Peninnah l'a fait Hannah, 1 Samuel 1: 6 ; Et c'était le plus ingrat, car il était à la motion de sa maîtresse qu'elle a été donnée à Abram pour sa femme....

CHAPITRE 16 ABRAHAM ET AGAR _1. La suggestion de Saraï ( Genèse 16:1 )_ 2. L'action d'Abram ( Genèse 16:4 ) 3. Saraï et Agar ( Genèse 16:5 ) 4. Agar dans le désert ( Genèse 16:7 ) 5. La naissance d'Ismaël annoncée ( Genèse 16:10 ) 6. Ismaël né ( Genèse 16:15 ) Le quinzième chapitre peut être appelé le chapitre de la foi d'Abram. Le seizième est le chapitre de l'incrédulité. C'est l'impatience qui a forcé Saraï et Abram à a

NAISSANCE D'ISHMAEL Genèse 16:1 Dans ce chapitre sans prétention, nous avons mis à nu l'origine de l'un des faits les plus frappants de l'histoire de la religion : à savoir que d'une seule personne d'Abram sont sortis le christianisme et cette religion qui a été et est toujours sa rivale la plus redoutable. et ennemi, le mahométisme. A Ismaël, le fils d'Abram, les tribus arabes sont fières de retracer leur pedigree. A travers lui, ils revendiquent Abram comme leur père, et affirment qu'ils sont ses plus vrais représentants, les fils de son premier-né. En Mahomet, l'Arabe, ils voient l'accomplissement de la bénédiction d'Abram, et ils ont réussi à persuader une grande partie du monde de croire avec eux. Sarah n'a pas pensé quand elle a persuadé Abram de prendre Agar qu'elle était à l'origine d'une rivalité qui s'est déroulée avec la plus vive animosité à travers tous l

Et il alla vers Agar, et elle conçut ; et quand elle vit qu'elle avait conçu, sa maîtresse fut méprisée à ses yeux. Ver. 4. _Sa maîtresse était méprisée à ses yeux. _] Héb., _Allevata est, sive elevata est_ : et ainsi elle a été battue avec sa propre verge, et pourtant se plaint. Ce n'est pas non plus étonnant ; car, "pour trois choses la terre est inquiète", dit Agur, et deux d'entre eux sont, "pour une femme odieuse quand elle est mariée, et une servante qui est l'héritière de sa maîtresse". Proverbes 30:21 _; _Pro 30:23 _Asperius nihil est humili dum surgit in altum_ . Mettez un mendiant à cheval, et il n'y a pas de houe avec lui....

Sarah n'a pas d'enfant, alors elle tombe sur un plan dont nous avons d'autres exemples ( Genèse 30:3 ; Genèse 30:9 ). Elle remet Agar à Abraham, afin que la servante compense le manque de sa maîtresse. La servante est la propriété particulière de la femme et n'est donc pas, comme les esclaves ordinaires, à la disposition du maître. Ni, vraisemblablement, l'enfant d'Abraham par l'un de ses esclaves n'aurait été un fils légitime. C'est grâce à la connexion entre la maîtresse et la servante que l'enfant d'Agar peut être considéré comme celui de Sarah. Agar réussit et montre en elle le mépris d'une femme orientale pour les stériles. Piqué par l'insolence de sa servante, Sarah se retourne contre Abraham et demande avec véhémence la réparation d'un tort qu'elle avait elle-même invité. Il abandonne docilement la ser