Ruth 4:17

And the women her neighbours gave it a name, saying, There is a son born to Naomi; and they called his name Obed: he is the father of Jesse, the father of David. OBED - signifie «serviteur»....

13-22 Ruth enfanta un fils par lequel des milliers et des myriades sont nés de Dieu; et en étant l'ancêtre linéaire du Christ, elle a contribué au bonheur de tout ce qui sera sauvé par lui; même de nous Gentils, ainsi que ceux d'origine juive. Elle était un témoin pour Dieu au monde païen, qu'il ne les avait pas complètement abandonnés, mais qu'en temps voulu, ils devraient devenir un avec son peuple élu et participer à son salut. La prière à Dieu accompagnait le mariage et la louange à lui accompagnait la naissance de l'enfant. Quel dommage que le langage pieux ne soit plus utilisé chez les chrétiens, ou qu'il soit laissé tomber dans la formalité! Voici la descente de David de Ruth. Et la période vint où Bethléem-Juda fit preuve de plus grandes merveilles que celles de l'histoire de Ruth, lorsque le bébé paria d'une autre femme désespérée de la même race apparut, contrôlant les conseils...

Verset Ruth 4:17. _ Les voisins lui ont donné un nom _] C'est-à-dire qu'ils ont recommandé un nom adapté aux circonstances de l'affaire; et les parents et la grand-mère l'ont adopté. _ Ils ont appelé son nom Obed _] עובד _ obed, servant _, de עבד _ abad, il a servi _. Pourquoi ce nom a-t-il été donné? Parce qu'il devait nourrir sa vieillesse, Ruth 4:15. Et donc il doit être _ couché dans sa poitrine _, même si les _ services _ dans la vie future étaient totalement exclu de la question. Ces voisins de Naomi étaient des gens habiles. Voir sur Ruth 4:16. D'autres significations, dont je n'ignore pas, ont été tirées de ces mots; ceux qui les préfèrent ont mon consentement. Il est le père d'Isaï, le père de D

OBED - i. e. servir, avec allusion au service de l'amour et du devoir qu'il rendrait à sa grand-mère Naomi....

EXPOSITION. Ruth 4:1. Et Boaz est monté, à la porte et s'est assis là. Il "monta", car la ville se tenait, car elle se tient toujours, sur une crête (voir sur Ruth 1:1; Ruth 3:6) . "Et assis là-bas", sur l'une des pierres, ou des bancs en pierre, qui étaient fixés pour l'hébergement des citadins. La passerelle de l'Est correspondait souvent, comme lieu de rencontre, au forum, ou à la place du marché, à l'ouest. Boaz avait des raisons de croire que son parent serait soit en train de passer à ses champs, soit passer de son palmarès, à travers la porte de la ville. Et lo, le kinsman dont boaz avait parlé était en train de passer; Et il a dit, ho, tellement, je me tourne ici et assis ici. Et il se retourna et s'assit. Boaz a appelé son Kinsman par son no

Et les femmes que ses voisins lui ont donné un nom, ... Josephus dit Q Naomi l'a donné, par l'avis de ses voisins; Très probablement le huitième jour où il a été circoncisé et les voisins ont été invités à cette occasion, où il semble qu'il était habituel de donner des noms aux enfants, voir Luc 1:59. Les Romains donnèrent des noms aux femmes le huitième jour, aux hommes au neuvième; Par conséquent, la déesse Nundina avait son nom R; les Grecs généralement au dixième, parfois à la septième s: il était généralement la province du Père de donner le nom, et parfois ses voisins et ses amis les plus proches étaient appelés, et en leur présence, le nom a été donné, et par l'un d'entre eux Il devrait choisir dans son lieu T: Dire, il y a un fils né de Naomi; à sa famille, et même à elle-même, naître d'elle qui avait été femme à son fils aîné; Et c'était à elle comme au lieu de lui et était comm...

CHAPITRE 4 LA RÉDEMPTION ET LE MARIAGE _1. L'autre parent ( Ruth 4:1 )_ 2. Son refus ( Ruth 4:6 ) 3. La rédemption de Boaz ( Ruth 4:9 ) 4. Le mariage ( Ruth 4:11 ) 5. Le bonheur de Naomi ( Ruth 4:14 ) 6. L'ascendance de David ( Ruth 4:18 ) Et maintenant, l'autre rédempteur, qui ne peut pas racheter, apparaît. Boaz est assis à la porte et salue celui qu'il a connu en passant. Il ne l'appelle pas par son nom mais dit : « Oh, un tel ! détournez-vous et asseyez

LE MARIAGE À LA PORTE Ruth 4:1 Une SIMPLE cérémonie de la vie orientale porte à son paroxysme l'histoire qui elle-même clôt en douce musique le drame orageux du Livre des Juges. Avec toute l'habileté littéraire et la délicatesse morale, tout le charme et le sens aigu de l'inspiration, le narrateur nous donne ce qu'il a de l'Esprit. Il a représenté avec une brièveté fine et une puissance de toucher la vie et les coutumes anciennes d'Israël, les groupes privés dans lesquels la piété et la fidélité étaient précieuses, la franche humanité et le sérieux divin de l'alliance de Jéhovah. Et maintenant, nous sommes à la porte de Bethléem où sont rassemblés les chefs de file, et selon l'usage du temps, les affaires de Naomi et Ruth sont réglées par le tribunal de justice du village. Boaz remet en cause le but de Naomi, et point par point nous suivons les formes juridiques par lesquell

Et les femmes de ses voisines lui donnèrent un nom, en disant : Il est né un fils à Naomi ; et ils appelèrent son nom Obed : il [est] le père d'Isaï, le père de David. Ver. 17. _Et les femmes de ses voisins lui ont donné un nom. _] Ces bonnes femmes, dont il a été parlé plus haut, Rth 4:14 persuadèrent les parents de donner ce nom à l'enfant, soit à sa naissance, soit au moment où il devait être circoncis, ce qui était l'heure habituelle. _Il y a un fils né à Naomi. _] Maintenant non plus Marah, mais une mère joyeuse; car les grands-mères sont aussi appelées ainsi ; et cet enfant est né pour son bien et son confort. Voir une phrase similaire dans Ésaïe 9:6 , "Un enfant nous est né, un fils nous est donné." _Et ils ont appelé son nom Obed,_ ] par _exemple,_ un serviteur, un serviteur de Dieu, - un Théodule, comme Lavater donne la raison, - qui a promis d'épargner

RUTH 4. LE MARIAGE DE RUTH. Ruth 4:1 . Au lieu d'un tel ! Boaz a appelé le nom réel de la personne, que le narrateur ne connaît pas ou ne voit pas la nécessité d'introduire dans l'histoire. Ruth 4:2 . Les anciens de la ville sont appelés à témoigner d'une importante transaction affectant les droits d'une famille. Car vend, nous devons lire a vendu. Le fait est que la propriété était passée des mains de la famille et devait être rachetée. Ruth 4:5 . Ici, le sens est complètement raté dans notre traduction. Lis, tu achètes aussi Ruth ( _cf. _ Ruth 4:10 ). Le mariage par achat était l'ancienne pratique sémitique, mais il n'est pas questio