Ruth 4:10

Moreover Ruth the Moabitess, the wife of Mahlon, have I purchased to be my wife, to raise up the name of the dead upon his inheritance, that the name of the dead be not cut off from among his brethren, and from the gate of his place: ye are witnesses this day. RUTH LA MOABITE ... AI-JE ACHETÉ POUR ÊTRE MA FEMME. Cette connexion Boaz pourrait non seulement se former, puisque Ruth avait embrassé la vraie religion, mais il était sous une nécessité légale de le former....

9-12 Les hommes sont prêts à saisir les occasions d'augmenter leurs biens, mais peu connaissent la valeur de la piété. Tels sont les sages de ce monde, que le Seigneur accuse de folie. Ils ne s'occupent pas des préoccupations de leur âme, mais rejettent le salut du Christ, de peur de porter atteinte à leur héritage. Mais Dieu a fait à Boaz l'honneur de l'amener dans la lignée du Messie, tandis que le parent, qui avait peur de se réduire et de porter atteinte à son héritage, a oublié son nom, sa famille et son héritage....

EXPOSITION. Ruth 4:1. Et Boaz est monté, à la porte et s'est assis là. Il "monta", car la ville se tenait, car elle se tient toujours, sur une crête (voir sur Ruth 1:1; Ruth 3:6) . "Et assis là-bas", sur l'une des pierres, ou des bancs en pierre, qui étaient fixés pour l'hébergement des citadins. La passerelle de l'Est correspondait souvent, comme lieu de rencontre, au forum, ou à la place du marché, à l'ouest. Boaz avait des raisons de croire que son parent serait soit en train de passer à ses champs, soit passer de son palmarès, à travers la porte de la ville. Et lo, le kinsman dont boaz avait parlé était en train de passer; Et il a dit, ho, tellement, je me tourne ici et assis ici. Et il se retourna et s'assit. Boaz a appelé son Kinsman par son no

De plus, Ruth The Moabitess, l'épouse de Mahlon, ai-je acheté d'être ma femme, qui était la condition de laquelle l'achat de la terre était que celui qui a acheté cela devrait la prendre pour sa femme; Boaz n'a pas non plus fait le mal dans l'épouse, bien qu'un moabitess. Moab n'était pas l'une des nations avec qui le mariage était interdit; et bien que c'était une nation païenne et idolâtre, et ainsi de suite, il n'était pas apte et propre à se marier avec tel, mais Ruth était devenue prosélytess; cela n'était pas non plus contraire à la loi dans Deutéronome 23:3, puisque, selon le sens des Juifs, il respecte les hommes et non les femmes et ces hommes qui étaient autrement capables de des bureaux de roulement dans la congrégation; "Un ammonite et un moabite (ils disent n) sont interdits et leur interdiction est perpétuelle, mais leurs femmes sont libres immédiatement:". susciter

CHAPITRE 4 LA RÉDEMPTION ET LE MARIAGE _1. L'autre parent ( Ruth 4:1 )_ 2. Son refus ( Ruth 4:6 ) 3. La rédemption de Boaz ( Ruth 4:9 ) 4. Le mariage ( Ruth 4:11 ) 5. Le bonheur de Naomi ( Ruth 4:14 ) 6. L'ascendance de David ( Ruth 4:18 ) Et maintenant, l'autre rédempteur, qui ne peut pas racheter, apparaît. Boaz est assis à la porte et salue celui qu'il a connu en passant. Il ne l'appelle pas par son nom mais dit : « Oh, un tel ! détournez-vous et asseyez

LE MARIAGE À LA PORTE Ruth 4:1 Une SIMPLE cérémonie de la vie orientale porte à son paroxysme l'histoire qui elle-même clôt en douce musique le drame orageux du Livre des Juges. Avec toute l'habileté littéraire et la délicatesse morale, tout le charme et le sens aigu de l'inspiration, le narrateur nous donne ce qu'il a de l'Esprit. Il a représenté avec une brièveté fine et une puissance de toucher la vie et les coutumes anciennes d'Israël, les groupes privés dans lesquels la piété et la fidélité étaient précieuses, la franche humanité et le sérieux divin de l'alliance de Jéhovah. Et maintenant, nous sommes à la porte de Bethléem où sont rassemblés les chefs de file, et selon l'usage du temps, les affaires de Naomi et Ruth sont réglées par le tribunal de justice du village. Boaz remet en cause le but de Naomi, et point par point nous suivons les formes juridiques par lesquell

De plus, j'ai acheté Ruth la Moabite, la femme de Mahlon, pour être ma femme, pour relever le nom des morts sur son héritage, afin que le nom des morts ne soit pas retranché du milieu de ses frères et de la porte de sa place : vous [êtes] témoins aujourd'hui. Ver. 10. _De plus Ruth la Moabite. _] Mais un prosélyte: non pas comme les maîtresses de Moab de Salomon, qui l'ont fait pécher, Neh 13:26 mais comme était Jether, par nature un Ismaélite, 1Ch 2:17 mais par sa foi et sa religion un Israélite. 2Sa 17:25 _Ai-je acheté pour être ma femme. _] Il ne pouvait pas non plus payer trop cher pour un tel achat, puisque _procul prae unionibus precium eius,_ « son prix est bien au-dessus des rubis ». Pro 31:10 Une bonne épouse était l'un des premiers cadeaux réels et royaux accordés à Adam. _Et de la porte de sa place. _] C'est pourquoi certains notent qu'Élimélec avait été un homme d'autorité...

RUTH 4. LE MARIAGE DE RUTH. Ruth 4:1 . Au lieu d'un tel ! Boaz a appelé le nom réel de la personne, que le narrateur ne connaît pas ou ne voit pas la nécessité d'introduire dans l'histoire. Ruth 4:2 . Les anciens de la ville sont appelés à témoigner d'une importante transaction affectant les droits d'une famille. Car vend, nous devons lire a vendu. Le fait est que la propriété était passée des mains de la famille et devait être rachetée. Ruth 4:5 . Ici, le sens est complètement raté dans notre traduction. Lis, tu achètes aussi Ruth ( _cf. _ Ruth 4:10 ). Le mariage par achat était l'ancienne pratique sémitique, mais il n'est pas questio

LE MARIAGE DE BOAZ ET RUTH. LA NAISSANCE DE LEUR ENFANT 1. Boaz MONTA de l'aire de battage à l'espace ouvert près de la porte de la ville, où les affaires qu'il avait en main devaient être faites, où, aussi, il attraperait l'autre parent en chemin vers le champ. L'auteur ne connaît pas le nom de cet homme et se contente donc de l'appeler « Untel »....

DANS LA LIGNÉE DE L'ASCENDANCE DE DAVID Ruth 4:1 Nous sommes admis ici à une image graphique de l'ancien monde. Les souvenirs des hommes étaient plus longs et plus forts que les nôtres : et ce qui se faisait publiquement dans la Porte, lieu du concours public, y était irrévocablement attaché le sceau de la permanence. Le transfert de la chaussure indiquait la position inférieure de la femme, bien qu'elle fût honorée en Israël plus que dans les nations voisines. Quelle fin heureuse ! Le glaneur n'a plus besoin de fouler les champs, suivant les traces du faucheur. Tous les vastes arpents lui appartenaient désormais, puisqu'elle ne faisait plus qu'un avec le propriétaire. Lorsque nous sommes un avec Christ, nous ne travaillons plus pour la rédemption ; mais étant rachetés, nous portons du fruit à Dieu,...