Ruth 4:7

Now this was the manner in former time in Israel concerning redeeming and concerning changing, for to confirm all things; a man plucked off his shoe, and gave it to his neighbour: and this was a testimony in Israel. UN HOMME A ARRACHÉ SA CHAUSSURE. Lorsque le parent refusait d'accomplir son devoir envers la famille de son parent décédé, sa veuve a été ordonnée de retirer la chaussure, avec quelques circonstances concomitantes de dédain méprisant. Mais comme dans ce cas il n'y a pas eu de refus, l'ignominie habituelle a été épargnée, et l'arrachage de la chaussure la seule cérémonie observée, comme gage de la conclusion de la transaction. L'importance symbolique de l'observance était que le parti renonçait à son intérêt dans la terre en donnant à un autre sa chaussure, dans laquelle il se servait pour marcher, afin que celui à qui il la donnait puisse y entrer et en prendre possession....

1-8 Cette question dépendait des lois données par Moïse sur les héritages, et sans doute le tout était réglé de la manière régulière et légale. Ce parent, lorsqu'il a entendu les conditions du marché, l'a refusé. De la même manière, beaucoup sont timides de la grande rédemption; ils ne veulent pas épouser la religion; ils en ont bien entendu parler et n'ont rien à dire contre elle; ils lui donneront leur bonne parole, mais ils sont prêts à s'en séparer, et ne peuvent y être liés, de peur de porter atteinte à leur propre héritage dans ce monde. La droite a été résignée à Boaz. Un traitement juste et ouvert dans toutes les questions de contrat et de commerce, est ce dont tous doivent prendre conscience, qui s’approuveraient eux-mêmes de vrais Israélites, sans fraude. L'honnêteté sera la meilleure politique....

Verset Ruth 4:7. _ Un homme s'est arraché sa chaussure _] La loi d'un tel cas est donnée dans son ensemble dans Deutéronome 25:5. C'était simplement ceci: si un frère, qui avait épousé une femme, mourait sans enfants, le frère aîné devait prendre la veuve et élever une famille au frère décédé; et il avait le droit de racheter l'héritage, s'il avait été aliéné. Mais si la personne qui avait le droit de rédemption ne voulait pas prendre la femme, elle devait retirer sa chaussure et lui cracher au visage, et il était toujours considéré comme un homme en disgrâce. Dans le cas présent, seule la _ chaussure _ est enlevée, probablement parce que les circonstances de l'homme étaient telles qu'elles la rendaient _ impropre _ pour qu'il rachète la terre et emmène Ruth chez sa femme; et à cause de cette excuse ra

AUTREFOIS EN ISRAËL - Montrer que la coutume était obsolète à l'époque de l'écrivain. La lettre de la loi (voir la référence marginale) n'a pas été strictement respectée. Il a été jugé suffisant pour l'homme de retirer sa propre chaussure et de la donner à l'homme à qui il a cédé son droit, en présence des anciens de sa ville....

EXPOSITION. Ruth 4:1. Et Boaz est monté, à la porte et s'est assis là. Il "monta", car la ville se tenait, car elle se tient toujours, sur une crête (voir sur Ruth 1:1; Ruth 3:6) . "Et assis là-bas", sur l'une des pierres, ou des bancs en pierre, qui étaient fixés pour l'hébergement des citadins. La passerelle de l'Est correspondait souvent, comme lieu de rencontre, au forum, ou à la place du marché, à l'ouest. Boaz avait des raisons de croire que son parent serait soit en train de passer à ses champs, soit passer de son palmarès, à travers la porte de la ville. Et lo, le kinsman dont boaz avait parlé était en train de passer; Et il a dit, ho, tellement, je me tourne ici et assis ici. Et il se retourna et s'assit. Boaz a appelé son Kinsman par son no

Maintenant, c'était la manière dont l'anténuabilité d'Israël concernant l'échange de rachettes, c'est une coutume et non une loi, qui semble ici, lorsqu'une succession a été achetée et vendue; Pas la loi dans Lévitique 25:25 , bien que cela respecte la rédemption d'un domaine près d'un pays proche, mais aucune de de telles sortes n'a été commise comme elle est pratiquée par la suite, a fait mention; ni la loi dans Deutéronome 25:5 qui ne concerne pas la rédemption des domaines, ni un minionnant de la veuve d'un kinsman décédé, mais un frère épousant la veuve d'un frère décédé et de Les rites et les cérémonies sont enjoignés sur le refus sont différents de ceux utilisés ici; Bien que Josephus, je l'exprime, la loi est mentionnée ici; Mais cela ne concerne pas seulement l'achat de domaines, mais "concernant le changement" également un champ d'une autre comme Aben Ezra l'interprète: ...

CHAPITRE 4 LA RÉDEMPTION ET LE MARIAGE _1. L'autre parent ( Ruth 4:1 )_ 2. Son refus ( Ruth 4:6 ) 3. La rédemption de Boaz ( Ruth 4:9 ) 4. Le mariage ( Ruth 4:11 ) 5. Le bonheur de Naomi ( Ruth 4:14 ) 6. L'ascendance de David ( Ruth 4:18 ) Et maintenant, l'autre rédempteur, qui ne peut pas racheter, apparaît. Boaz est assis à la porte et salue celui qu'il a connu en passant. Il ne l'appelle pas par son nom mais dit : « Oh, un tel ! détournez-vous et asseyez

LE MARIAGE À LA PORTE Ruth 4:1 Une SIMPLE cérémonie de la vie orientale porte à son paroxysme l'histoire qui elle-même clôt en douce musique le drame orageux du Livre des Juges. Avec toute l'habileté littéraire et la délicatesse morale, tout le charme et le sens aigu de l'inspiration, le narrateur nous donne ce qu'il a de l'Esprit. Il a représenté avec une brièveté fine et une puissance de toucher la vie et les coutumes anciennes d'Israël, les groupes privés dans lesquels la piété et la fidélité étaient précieuses, la franche humanité et le sérieux divin de l'alliance de Jéhovah. Et maintenant, nous sommes à la porte de Bethléem où sont rassemblés les chefs de file, et selon l'usage du temps, les affaires de Naomi et Ruth sont réglées par le tribunal de justice du village. Boaz remet en cause le but de Naomi, et point par point nous suivons les formes juridiques par lesquell

_Or ceci [était la manière] autrefois en Israël concernant le rachat et le changement, pour confirmer toutes choses ; un homme arracha sa chaussure et la donna à son prochain : et ceci [était] un témoignage en Israël._ Ver. 7. _Maintenant, c'était la manière. _] _Tyrannus ille trium literarum, Mos, permultum apud omnes gentes invaluit. _Plusieurs nations ont leurs diverses coutumes et cérémonies. En cela, il y avait une certaine ressemblance avec ce qui avait été nommé par Moïse, Deu 25:9 mais seulement il y avait une certaine altération qui s'y est glissée. _a_ Un homme arracha sa chaussure.] En signe de céder la place à un autre ; d'où certains diront que David est allé pieds nus de Jérusalem quand Absalom était contre lui. Et d'autres exposent ici son discours, Psaume 60:8 . _Possessio est quasi pedum positio. _En prenant possession, un homme va et pose s

RUTH 4. LE MARIAGE DE RUTH. Ruth 4:1 . Au lieu d'un tel ! Boaz a appelé le nom réel de la personne, que le narrateur ne connaît pas ou ne voit pas la nécessité d'introduire dans l'histoire. Ruth 4:2 . Les anciens de la ville sont appelés à témoigner d'une importante transaction affectant les droits d'une famille. Car vend, nous devons lire a vendu. Le fait est que la propriété était passée des mains de la famille et devait être rachetée. Ruth 4:5 . Ici, le sens est complètement raté dans notre traduction. Lis, tu achètes aussi Ruth ( _cf. _ Ruth 4:10 ). Le mariage par achat était l'ancienne pratique sémitique, mais il n'est pas questio