Apocalypse 5:1-14

Apocalypse 5:1 . J'ai vu dans la main droite de celui qui était assis sur le trône, un livre, un grand bâton, avec sept feuilles de parchemin écrites des deux côtés, et au dernier rouleau de chaque parchemin, un sceau était fixé, avec des ficelles attachées au scellés. Ceux-ci indiquaient le secret, et qu'aucun homme ne doit ouvrir le livre sans pouvoir et autorité.

Ce livre, arcana Dei, contient les secrets du conseil et de l'amour de Dieu envers son église et son peuple. Cela démontre un Dieu intronisé à Sion et l'encourageant dans tous ses conflits sévères avec le dragon, la bête, le faux prophète et l'église prostituée.

Apocalypse 5:3 . Aucun homme au ciel, ni sur la terre, ni dans l'enfer ni sous la terre, n'a pu ouvrir le livre. Cela enseigna à toutes les intelligences créées à ressentir leur ignorance et leur incapacité, et à adorer Celui qui a un nom au-dessus de tout nom.

Apocalypse 5:5 . Ne pleure pas : voici, le Lion de la tribu de Juda a triomphé. Jacob a prédit que Juda aurait le sceptre, devrait prévaloir comme un lion, et que le Messie devrait descendre dans sa lignée. Genèse 49:9 . Ici, la divinité du Christ est révélée. Qui pourrait comprendre la providence de l'Éternel, sinon celui qui dit : « Comme le Père connaît le Fils, moi aussi je connais le Père ?

Apocalypse 5:6 . Voici, au milieu du trône et des quatre êtres vivants, un agneau se tenait comme (si) il avait été immolé. Ici, le Rédempteur entre dans ses fonctions de médiateur. Il vint et prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. L'identité de l'Agneau est marquée par ses blessures, témoignages d'amour qu'il porte toujours à l'humanité.

Il apparaît portant devant le trône sept cornes de toute-puissance, pour exécuter le jugement et la justice dans la septuple économie ou périodes de providence. Ses sept yeux de flamme « parcourent la terre ». Zacharie 4:10 .

Apocalypse 5:9 . Ils ont chanté une nouvelle chanson, que le ciel n'avait jamais entendue auparavant. Le thème est l'amour au-delà du degré ; la rédemption du démon immonde, la malédiction de la loi et la domination de la mort ; et le don de la justice par la foi, avec le pouvoir de vaincre le monde et de régner sur la terre. Sublime est le sujet, et joyeux est la chanson.

Apocalypse 5:11 . Le nombre d'entre eux était de dix mille fois dix mille, ou comme le dit Paul, une compagnie innombrable d'anges, disant d'une voix forte, Digne est l'Agneau qui a été immolé de recevoir la puissance, comme Seigneur du ciel et de la terre ; et les richesses de la grâce ; et la sagesse, même la sagesse multiple de Dieu dans la rédemption du monde ; et force dans la soumission de tous ses ennemis, jusqu'à ce que tous soient mis sous ses pieds ; et honneur, dans l'adhésion volontaire de toutes les nations au jour de sa puissance; et la gloire, dans son exaltation à la droite du Père ; et bénédiction,dans le culte incessant de tous ses saints. Et les quatre êtres vivants dirent : Amen ; et tous les chœurs se sont calmés dans l'adoration de lui, le Dieu trinitaire, qui vit aux siècles des siècles.

REFLEXIONS.

Le livre dans la main de celui qui est assis sur le trône est le rouleau de la prophétie sacrée, contenant les mystères de sa providence éternelle, que les anges désirent examiner. Il est écrit à l'intérieur et à l'extérieur, de chaque côté des sept grandes feuilles ; car il contient l'histoire du monde et de l'Église. Mais Dieu en réponse à la prière de la foi peut allonger les périodes de sa faveur, ou raccourcir les jours de tribulation.

L'ange puissant a crié en vain pour que quelqu'un s'avance, prenne et descelle le livre ; tous gardaient leur place et regardaient en silence et en suspens ; mais Jean, étant encore un homme mortel, pleura beaucoup, car aucun ange, et aucun prophète sur la terre, ni aucun saint sous la terre, dans l'enfer ou au paradis, n'a pu percer les mystères de la providence et de la grâce. Apprenons à pleurer et à attendre, et en temps voulu nous connaîtrons la bonne et parfaite volonté de Dieu.

Nous avons ensuite le confort de Jean et la gloire de l'église. Le Lion de la tribu de Juda a prévalu. Il s'est frayé un chemin à travers la malédiction infligée à l'homme, à travers les liens de la mort et la méchanceté des démons, jusqu'au trône de Dieu. Il est l'héritier et le prince des rois de la terre ; mais il ne se tient pas à la tête du genre humain sous le trône et parmi les adorateurs ; sa place est au milieu du trône, parce que son humanité glorifiée et sa nature divine sont une seule personne mystérieuse.

Nous avons ensuite un chant trinitaire offert au Dieu trinitaire pour la gloire de la rédemption et les merveilles de la providence. Lève-toi, ô mon âme, lève-toi de ton sommeil terne et coupable. Lève-toi et regarde par cette haute porte du temple céleste, et contemple ainsi l'adoration du ciel, et écoute ses chants, afin que la terre ne puisse plus jamais occuper ton cœur. Les esprits des hommes justes rendus parfaits, étant les plus endettés, commencent l'hymne nouveau et reconnaissant ; et avec les plus hautes tensions de harpe et de voix. A celles-ci elles joignent les odeurs les plus parfumées du cœur ; ils louent l'Agneau pour son amour rédempteur et le soin incessant de l'ouverture du livre.

Les saints anges, en nombre incalculable, forment le second chœur et prononcent un second chant des plus appropriés. L'Agneau, sur le point d'ouvrir les sept sceaux qui comprennent les sept périodes de la providence jusqu'à ce que le mystère de Dieu soit achevé, ils le louent dans une attribution septuple d'hommage ; puissance et richesse, sagesse et force, honneur et gloire, et bénédiction. C'est bien chanter avec l'Esprit et avec l'entendement.

La troisième partie de l'hommage rendu au Seigneur Christ, lors de son inauguration, est le chœur général des saints et des anges, et de toute créature du ciel et de la terre, dans lequel ils glorifient l'Agneau dans les paroles mêmes de louange offertes à la Divinité en le chapitre qui précède. Les vingt-quatre vieillards et les quatre bêtes ou chérubins le font en se prosternant à ses pieds ; parce qu'il est une substance avec le Père.

Aimez et adorez, ô nations, car il est le Seigneur, il est Dieu seul. Comme les critiques ariennes sont donc fondées sur ce chapitre. Au lieu de se joindre à cette chanson, ils mordent leurs chaînes et se démènent pour prouver l'ignorance de Jésus-Christ. Vraiment, ils forment les ombres sombres de la foule, comme l'homme sans l'habit de noces, qui a été actuellement jeté dans les ténèbres extérieures.