Deutéronome 22:1-30

Deutéronome 22:5 . Tout ce qui le fait est en abomination au Seigneur. La note de Maïmonide ici est que les hommes se présentant devant Vénus, apparaissaient partiellement en tenue de femme ; et des femmes se présentant devant Mars, parurent en armure. Sardanapale, le dernier roi de Ninive, était méprisé par Arbactus pour avoir été trouvé dans la robe de ses reines et les avoir aidés à filer.

Deutéronome 22:8 . Quand tu bâtiras une nouvelle maison, tu feras un rempart, de peur que , s'éveillant du sommeil, quelqu'un ne tombe et ne soit tué. A l'est, ils dormaient souvent sur le toit plat de leurs maisons, qui était frais et aéré ; et en effet ils vivaient beaucoup là pour un meilleur air qu'en bas.

Deutéronome 22:10 . Tu ne laboureras pas avec un bœuf et un âne; car la terre pourrait alors être polluée par des rapports sexuels non naturels.

Deutéronome 22:17 . Le tissu. Uteri virginalis a été donné par la nature pour être la gloire d'une vierge et la placer au-dessus de la langue de la calomnie et du pouvoir de la malice.

Deutéronome 22:21 . La porte de la maison de son père. Cela ajouterait beaucoup de honte et d'angoisse au père, de n'avoir pas mieux pris soin de sa fille. La méchanceté ne peut être supprimée sans la sévérité de la justice ; les pécheurs ne peuvent pas non plus être convertis sans une coopération fervente avec l'aide de la grâce.

De là nous apprenons que le chef de chaque maison était responsable de la préservation de la vertu féminine. Assurément, cette loi des Hébreux a été fondée dans la sagesse, et elle est digne d'être adoptée par toutes les autres nations.

Deutéronome 22:22 . Ils mourront tous les deux. Nous n'infligeons pas plus qu'une amende, et souvent avec des rires indécents dans nos cours. Mais où est l'utilité de laisser vivre de tels personnages. S'il est licite de pendre un homme pour avoir volé un mouton, il ne peut pas être mal de le pendre pour avoir volé la femme d'un autre homme. Si nos lois ne sont pas assouplies, pourquoi l'Europe est-elle si obscène ? Les lois romaines, dans des circonstances infâmes, punissaient l'adultère de mort.

REFLEXIONS.

Ce chapitre s'ouvre sur la loi de la bonté fraternelle ; et bien que les devoirs soient petits en eux-mêmes, l'attention à eux fait beaucoup aimer le cœur d'un homme à un autre ; tandis que le manque de ces vertus sociales aliène les affections des voisins. L'homme qui restitue les biens perdus à son frère accorde une faveur sans frais, et prouve que son cœur est animé par l'amour de Dieu.

La tendresse également enjointe envers les petits oiseaux, et en fait, envers toute créature irrationnelle que Dieu a faite, montre que la religion doit être caractérisée par l'humanité et la compassion. À l'automne, nous avons apporté suffisamment de misère aux créatures, et nous ne devrions jamais l'augmenter par un traitement gratuit. Celui qui peut se régaler de ses dispositions féroces par la cruauté envers un oiseau, une bête ou un insecte, se fait plus de mal que celui qu'il inflige à la créature sans défense.

L'injonction de construire un rempart autour du toit de chaque maison est également humaine ; et assurément il est hautement applicable à nos charbonnages, n'étant pas ventilés ; à nos machines, mal gardées, qui occasionnent la perte de nombreuses vies. Des hommes poursuivant leurs affaires, et oublieux du danger, sont souvent tués alors qu'une petite dépense aurait évité la calamité. On nous a déjà rappelé que les péchés d'ignorance et les péchés de négligence nécessitent l'expiation. Quelle culpabilité doivent donc s'attirer par avarice et négligence les propriétaires d'ouvrages publics.

L'interdiction d'atteler un bœuf à un âne, l'un étant beaucoup plus fort que l'autre, a le même but d'humanité. La cruauté déplaît toujours à Dieu. De cette loi, semble-t-il, saint Paul a profité de l'occasion pour en imposer une autre à l'Église chrétienne, et avec les appels les plus pressants à la raison. « Ne soyez pas inégalement attachés aux incroyants ; car quelle communion a la lumière avec les ténèbres.

L'attestation judiciaire de la pureté d'une vierge contre la calomnie jalouse ou méchante de son mari, et la manière terrible dont elle a été punie, au cas où elle aurait été débauchée dans la maison de son père, nous donne un caractère sanctifiant de la pureté de Dieu, et de la sainteté qu'il exige de son peuple. C'est assurément le devoir de toute femme tentée de pleurer et de faire honte à un faux amant à la fois, plutôt que de se laisser ruiner à jamais.

Si elle était là où ses cris ne pouvaient être entendus, la loi obligeait le jeune homme à l'épouser et à indemniser le père. Les Consistoires de Suisse, nous dit Ostervald, appliquent toujours cette loi. Les anciens et les ministres du Kirk of Scotland ont beaucoup suivi les Suisses ; mais en Angleterre et en Irlande, nous sommes étrangement détendus. Oh quels crimes pourraient être évités, si tous les hommes bons concourraient vigoureusement à la suppression du vice et de la méchanceté. Une institution devrait être établie à cet effet dans chaque ville, qui pousserait et enhardirait les magistrats à agir, et ferait peur aux méchants.