Deutéronome 21:1-23

Deutéronome 21:4 . Une vallée rude. La culpabilité étant transférée à la génisse, l'abattre dans un champ cultivé aurait pollué le sol. L'autel hébreu ne permettait d'y offrir aucune victime, lorsque la loi le condamnait à mourir. Combien blasphématoire est donc le prêtre irlandais, qui entend une confession de meurtre, et pour cinq shillings cache le péché !

Deutéronome 21:6 . Tous les anciens se laveront les mains et diront : Nos mains n'ont pas versé ce sang. La coutume des ablutions après effusion de sang semble avoir été universelle dans les temps anciens. Voir sur Genèse 31:19 . Si un païen avait tué un voleur, il se purifiait avant d'entrer dans un temple.

Deutéronome 21:11 : Deutéronome 21:11 . Vois parmi les captifs une belle femme que tu aurais pour épouse. Moïse n'a pas permis qu'elle soit touchée, sans d'abord être légalement mariée à une heure fixe : et bien qu'il ait permis de divorcer, et d'avoir deux femmes, Deutéronome 21:15 , c'était simplement Lex custorum, la loi des coutumes, et nulle part une injonction divine. Les divorces, à l'exception de l'adultère, procédaient de « la dureté de leur cœur ».

Deutéronome 21:21 . Tous les hommes de la ville le lapideront. Des milliers de parents, oui des villes et des nations, auraient survécu si des fils coupables, commettant des crimes dignes de mort, avaient été lapidés. Le viol d'Hélène, comme celui de la concubine du Lévite, et d'autres crimes qui assassinent lentement les parents, auraient dû être punis de mort en justice commune. Cela s'est avéré très tragique lorsqu'Eli a épargné ses fils et David son Amnon.

REFLEXIONS.

Israël étant en alliance avec Dieu, aucun crime ne pouvait rester non purgé. Les péchés de la nation ont été enlevés soir et matin par l'oblation d'un agneau, dont le corps brûlait, en fait, nuit et jour sur l'autel. Le péché de tout meurtre secret doit également être purgé avec le sang d'une génisse, un sacrifice suffisant pour purifier les péchés de toute la nation. Le lavage des mains, les protestations d'innocence et les prières pour le pardon doivent s'accompagner de sacrifices.

Combien précieuse aux yeux du Seigneur est la vie de l'homme ; et quel crime de tuer un homme fait à l'image de Dieu ! Qu'elle est heureuse aussi cette nation qui a des magistrats et des ministres dont le pieux soin est de purger le peuple des crimes, et de détourner la colère du ciel de sa patrie. L'allocation d'un mois entier à une femme prise à la guerre, pour pleurer les morts et se purifier avant le mariage, nous apprend que toutes les personnes en difficulté doivent être compatissantes et indulgentes ; et que les convoitises anarchiques du triomphe militaire sont une abomination aux yeux du Seigneur.

Par conséquent, ce général qui ne détourne pas ses hommes de ces crimes, en exécutant les meneurs, rejette toute la culpabilité sur lui-même et sur son pays. L'injustice une fois sanctionnée par les ministres de la justice, devient le dernier des crimes.

Le châtiment ici dénoncé contre un prodigue, dont les vices le rendaient insupportable à ses propres parents, quelque extraordinaire et sévère qu'il soit, est hautement équitable. Si les tendres sentiments de l'humanité se révoltent à la sentence ; que notre jugement plus sobre dise ce qui est dû à un jeune qui vole quotidiennement ses parents, fait des émeutes dans les tavernes, blasphème le nom de Dieu et use de violence pour commettre des crimes. Eli dira-t-il simplement : Non, mes fils, ce n'est pas un bon rapport que j'entends de vous, jusqu'à ce que le vieil homme perde sa mitre, sa vie, en épargnant ses fils coupables ; et jusqu'à ce qu'Israël perde l'arche ? Disons plutôt avec Salomon : Celui qui maudit son père ou sa mère, sa lumière s'éteindra dans l'obscurité, et les jeunes aigles de la vallée lui arracheront les yeux. Ce Royaume-Uni, ainsi qu'Israël, sont sûrement menacés par une multitude de jeunes débauchés.