Deutéronome 21:1-23
1 Si, dans le pays dont l'Éternel, ton Dieu, te donne la possession, l'on trouve étendu au milieu d'un champ un homme tué, sans que l'on sache qui l'a frappé,
2 tes anciens et tes juges iront mesurer les distances à partir du cadavre jusqu'aux villes des environs.
3 Quand on aura déterminé la ville la plus rapprochée du cadavre, les anciens de cette ville prendront une génisse qui n'ait point servi au travail et qui n'ait point tiré au joug.
4 Ils feront descendre cette génisse vers un torrent qui jamais ne tarisse et où il n'y ait ni culture ni semence; et là, ils briseront la nuque à la génisse, dans le torrent.
5 Alors s'approcheront les sacrificateurs, fils de Lévi; car l'Éternel, ton Dieu, les a choisis pour qu'ils le servent et qu'ils bénissent au nom de l'Éternel, et ce sont eux qui doivent prononcer sur toute contestation et sur toute blessure.
6 Tous les anciens de cette ville la plus rapprochée du cadavre laveront leurs mains sur la génisse à laquelle on a brisé la nuque dans le torrent.
7 Et prenant la parole, ils diront: Nos mains n'ont point répandu ce sang et nos yeux ne l'ont point vu répandre.
8 Pardonne, ô Éternel! à ton peuple d'Israël, que tu as racheté; n'impute pas le sang innocent à ton peuple d'Israël, et ce sang ne lui sera point imputé.
9 Ainsi, tu dois faire disparaître du milieu de toi le sang innocent, en faisant ce qui est droit aux yeux de l'Éternel.
10 Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis, si l'Éternel les livre entre tes mains, et que tu leur fasses des prisonniers,
11 peut-être verras-tu parmi les captives une femme belle de figure, et auras-tu le désir de la prendre pour femme.
12 Alors tu l'amèneras dans l'intérieur de ta maison. Elle se rasera la tête et se fera les ongles,
13 elle quittera les vêtements qu'elle portait quand elle a été prise, elle demeurera dans ta maison, et elle pleurera son père et sa mère pendant un mois. Après cela, tu iras vers elle, tu l'auras en ta possession, et elle sera ta femme.
14 Si elle cesse de te plaire, tu la laisseras aller où elle voudra, tu ne pourras pas la vendre pour de l'argent ni la traiter comme esclave, parce que tu l'auras humiliée.
15 Si un homme, qui a deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des fils dont le premier-né soit de la femme qu'il n'aime pas,
16 il ne pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils, reconnaître comme premier-né le fils de celle qu'il aime, à la place du fils de celle qu'il n'aime pas, et qui est le premier-né.
17 Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu'il n'aime pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils est les prémices de sa vigueur, le droit d'aînesse lui appartient.
18 Si un homme a un fils indocile et rebelle, n'écoutant ni la voix de son père, ni la voix de sa mère, et ne leur obéissant pas même après qu'ils l'ont châtié,
19 le père et la mère le prendront, et le mèneront vers les anciens de sa ville et à la porte du lieu qu'il habite.
20 Ils diront aux anciens de sa ville: Voici notre fils qui est indocile et rebelle, qui n'écoute pas notre voix, et qui se livre à des excès et à l'ivrognerie.
21 Et tous les hommes de sa ville le lapideront, et il mourra. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi, afin que tout Israël entende et craigne.
22 Si l'on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu l'aies pendu à un bois,
23 son cadavre ne passera point la nuit sur le bois; mais tu l'enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne pour héritage.
Deutéronome 21:4 . Une vallée rude. La culpabilité étant transférée à la génisse, l'abattre dans un champ cultivé aurait pollué le sol. L'autel hébreu ne permettait d'y offrir aucune victime, lorsque la loi le condamnait à mourir. Combien blasphématoire est donc le prêtre irlandais, qui entend une confession de meurtre, et pour cinq shillings cache le péché !
Deutéronome 21:6 . Tous les anciens se laveront les mains et diront : Nos mains n'ont pas versé ce sang. La coutume des ablutions après effusion de sang semble avoir été universelle dans les temps anciens. Voir sur Genèse 31:19 . Si un païen avait tué un voleur, il se purifiait avant d'entrer dans un temple.
Deutéronome 21:11 : Deutéronome 21:11 . Vois parmi les captifs une belle femme que tu aurais pour épouse. Moïse n'a pas permis qu'elle soit touchée, sans d'abord être légalement mariée à une heure fixe : et bien qu'il ait permis de divorcer, et d'avoir deux femmes, Deutéronome 21:15 , c'était simplement Lex custorum, la loi des coutumes, et nulle part une injonction divine. Les divorces, à l'exception de l'adultère, procédaient de « la dureté de leur cœur ».
Deutéronome 21:21 . Tous les hommes de la ville le lapideront. Des milliers de parents, oui des villes et des nations, auraient survécu si des fils coupables, commettant des crimes dignes de mort, avaient été lapidés. Le viol d'Hélène, comme celui de la concubine du Lévite, et d'autres crimes qui assassinent lentement les parents, auraient dû être punis de mort en justice commune. Cela s'est avéré très tragique lorsqu'Eli a épargné ses fils et David son Amnon.
REFLEXIONS.
Israël étant en alliance avec Dieu, aucun crime ne pouvait rester non purgé. Les péchés de la nation ont été enlevés soir et matin par l'oblation d'un agneau, dont le corps brûlait, en fait, nuit et jour sur l'autel. Le péché de tout meurtre secret doit également être purgé avec le sang d'une génisse, un sacrifice suffisant pour purifier les péchés de toute la nation. Le lavage des mains, les protestations d'innocence et les prières pour le pardon doivent s'accompagner de sacrifices.
Combien précieuse aux yeux du Seigneur est la vie de l'homme ; et quel crime de tuer un homme fait à l'image de Dieu ! Qu'elle est heureuse aussi cette nation qui a des magistrats et des ministres dont le pieux soin est de purger le peuple des crimes, et de détourner la colère du ciel de sa patrie. L'allocation d'un mois entier à une femme prise à la guerre, pour pleurer les morts et se purifier avant le mariage, nous apprend que toutes les personnes en difficulté doivent être compatissantes et indulgentes ; et que les convoitises anarchiques du triomphe militaire sont une abomination aux yeux du Seigneur.
Par conséquent, ce général qui ne détourne pas ses hommes de ces crimes, en exécutant les meneurs, rejette toute la culpabilité sur lui-même et sur son pays. L'injustice une fois sanctionnée par les ministres de la justice, devient le dernier des crimes.
Le châtiment ici dénoncé contre un prodigue, dont les vices le rendaient insupportable à ses propres parents, quelque extraordinaire et sévère qu'il soit, est hautement équitable. Si les tendres sentiments de l'humanité se révoltent à la sentence ; que notre jugement plus sobre dise ce qui est dû à un jeune qui vole quotidiennement ses parents, fait des émeutes dans les tavernes, blasphème le nom de Dieu et use de violence pour commettre des crimes. Eli dira-t-il simplement : Non, mes fils, ce n'est pas un bon rapport que j'entends de vous, jusqu'à ce que le vieil homme perde sa mitre, sa vie, en épargnant ses fils coupables ; et jusqu'à ce qu'Israël perde l'arche ? Disons plutôt avec Salomon : Celui qui maudit son père ou sa mère, sa lumière s'éteindra dans l'obscurité, et les jeunes aigles de la vallée lui arracheront les yeux. Ce Royaume-Uni, ainsi qu'Israël, sont sûrement menacés par une multitude de jeunes débauchés.