Exode 20:1-26
1 Alors Dieu prononça toutes ces paroles, en disant:
2 Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.
3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face.
4 Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.
5 Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent,
6 et qui fais miséricorde jusqu'en mille générations à ceux qui m'aiment et qui gardent mes commandements.
7 Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain.
8 Souviens-toi du jour du repos, pour le sanctifier.
9 Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage.
10 Mais le septième jour est le jour du repos de l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes.
11 Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour: c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du repos et l'a sanctifié.
12 Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.
13 Tu ne tueras point.
14 Tu ne commettras point d'adultère.
15 Tu ne déroberas point.
16 Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain.
17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni aucune chose qui appartienne à ton prochain.
18 Tout le peuple entendait les tonnerres et le son de la trompette; il voyait les flammes de la montagne fumante. A ce spectacle, le peuple tremblait, et se tenait dans l'éloignement.
19 Ils dirent à Moïse: Parle-nous toi-même, et nous écouterons; mais que Dieu ne nous parle point, de peur que nous ne mourions.
20 Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point.
21 Le peuple restait dans l'éloignement; mais Moïse s'approcha de la nuée où était Dieu.
22 L'Éternel dit à Moïse: Tu parleras ainsi aux enfants d'Israël: Vous avez vu que je vous ai parlé depuis les cieux.
23 Vous ne ferez point des dieux d'argent et des dieux d'or, pour me les associer; vous ne vous en ferez point.
24 Tu m'élèveras un autel de terre, sur lequel tu offriras tes holocaustes et tes sacrifices d'actions de grâces, tes brebis et tes boeufs. Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai à toi, et je te bénirai.
25 Si tu m'élèves un autel de pierre, tu ne le bâtiras point en pierres taillées; car en passant ton ciseau sur la pierre, tu la profanerais.
26 Tu ne monteras point à mon autel par des degrés, afin que ta nudité ne soit pas découverte.
Exode 20:1 . Dieu a prononcé toutes ces paroles. Par compassion pour l'homme et par la faiblesse croissante des traditions humaines, il a plu à l'être infiniment sage et saint de renouveler les preuves de la révélation aux moments opportuns et convenables : et il a promis de le refaire au commencement de la gloire de la dernier jour. Ésaïe 65:17 ; Ézéchiel 43 ; Zacharie 14:4 ; Actes 3:21 .
David, célébrant cette scène glorieuse, Psaume 18:13 , considère Dieu comme l'orateur. « Le Très-Haut a donné sa voix. Les chars des anges étaient présents, ce qui a amené les Juifs à dire que la loi a été donnée « par la disposition des anges ». Ils comprirent qu'un ange sonnait de la trompette. La loi délivrée sur le mont Sinaï est à peu près la même que les sept préceptes délivrés à Noé.
Les règles pour la comprendre sont, d'abord, selon saint Paul, de considérer la loi comme spirituelle, sainte, juste et bonne ; libre de cérémonie. Deuxièmement, que tout crime capital prohibé comprend toutes les fautes mineures qui y sont comprises. Ainsi, notre Sauveur a exposé la loi. Matthieu 5 . Troisièmement, que lorsqu'un vice est interdit, la vertu opposée est toujours enjointe. Quatrièmement, l'amour étant la fin du commandement, ces lois doivent être écrites dans nos cœurs.
Exode 20:3 . Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi. Étant JÉHOVAH ton Elohim, tu n'accepteras pas d'ange, d'esprit ou d'idole, comme ton avocat ou dieu.
Exode 20:4 . Tu ne feras aucune image taillée. Lévitique 26:1 . Ce précepte est illustré par une interdiction de faire une figure ou une ressemblance, comme objet de culte ; le serpent d'airain et les douze bœufs qui soutenaient la mer en fusion n'étaient pas des objets de culte. Les écrivains papistes étant ici pressés, éludent le précepte en disant, qu'il ne faut pas faire l'image d' un autre dieu ! Par conséquent, nous pouvons adorer les divinités titulaires. Défense honteuse !
Exode 20:5 . Visite de l'iniquité. D'un point de vue temporel, quelque innocents que soient les enfants, la providence afflige souvent leur corps des maladies de leurs pères ; mais quand les enfants persistent dans la haine de DIEU, par le culte des idoles, ou par un cours de crimes, le châtiment de leurs pères sera imposé sur eux.
Parfois une tribu ou une nation entière a été retranchée pour un seul péché, comme celle des Benjaminites pour le péché contre la concubine du Lévite ; le péché de David aussi, et le péché d'Amalek. D'un point de vue spirituel cependant, le fils ne répondra pas des péchés du père. Ézéchiel 18 . En ce qui concerne la visite de l'iniquité, il y a eu ces dernières années des exemples très frappants.
En 1685, le clergé de France, dit Jurieu, obtint un édit qui privait totalement les protestants de leurs libertés religieuses ; et à cette époque leur nombre était d'environ deux millions. Les ministres furent obligés de quitter la France dans quinze jours, ou d'être pendus : et beaucoup d'entre eux furent arrêtés dans leur fuite, et ensuite exécutés. Les gens ont été enjoints immédiatement d'embrasser la religion catholique romaine, ou de quitter leurs magasins et leurs terres, et de devenir des ouvriers.
Les dragons étaient cantonnés dans leurs maisons jusqu'à ce que tout ce qu'ils possédaient ait été consumé ; et dans ces circonstances, le langage ne peut décrire les insultes reçues par leurs familles. Ceux qui ont tenté d'adorer Dieu dans les bois et les forêts, ont été abattus, pendus, brûlés et torturés sans pitié. Maintenant lecteur, marquez la main de la justice punitive. A l'éclatement de la Révolution française en 1789, c'était la troisième et la quatrième génération ; et la noblesse et le clergé périrent en France, ou perdirent leurs terres, et furent poussés à mendier leur pain dans les pays mêmes où leurs ancêtres ont banni les protestants ! De nombreux témoignages anciens de même nature pourraient être présentés ici, comme le péché de David s'est abattu sur ses enfants, et le sang de Christ a frappé les Juifs et leurs enfants de la manière la plus terrible.
Exode 20:8 . Souvenez-vous du jour du sabbat. Voir Ézéchiel 20 .
Exode 20:24 . Où j'enregistre mon nom. Dieu se réservait le choix du lieu où il enregistrerait son nom ou ferait reposer la gloire de sa présence.
Exode 20:25 . Fais de moi un autel. L'autel du Seigneur devait être de pierres brutes, ou de terre où il n'y avait pas de pierres à portée de main : il devait être dépourvu de sculptures, en opposition aux autels décorés des païens, afin que l'esprit ne pût être attiré par la pompe extérieure. Les autels druidiques sont généralement des cairnes de pierres brutes, au sommet de collines escarpées.
REFLEXIONS.
La substance de cette loi a été donnée à Noé dans les sept préceptes conservés par les Juifs, et ses principaux caractères sont encore écrits dans le cœur de l'homme et appliqués par le pouvoir de la conscience. Mais depuis la chute, l'amour-propre biaise le jugement, et incline un homme à interpréter la loi en sa propre faveur ; aussi devenait-il nécessaire de l'écrire sur des pierres et de l'appuyer par la sanction divine. Les caractères terribles et terrifiants que Dieu a assumé en donnant la loi ont été sagement calculés pour produire la sainteté et l'obéissance parmi le peuple.
Qui oserait faire une idole, alors qu'il ne voyait aucune figure ou ressemblance sur la montagne ? Qui oserait jurer par un autre, alors que le Seigneur se déclare le seul Dieu ? Qui oserait profaner le sabbat par un travail ordinaire ou des plaisirs pécheurs, alors que Dieu le sanctifie par sa bénédiction, en se reposant de ses œuvres et en n'envoyant aucune manne ce jour-là ? Qui oserait être irrévérencieux envers les parents, alors que le Père céleste, si jaloux des idoles, exige qu'un hommage soit rendu à nos parents ? Qui oserait tuer, tandis que Dieu étendrait son bras en gardien de la vie ; ou violer le mariage, alors que Dieu le proclame la première des alliances ? Qui, en somme, oserait voler, se parjurer, séduire une femme, voler un serviteur ou une bête, tandis que Lui qui est un feu dévorant, se proclame le vengeur des opprimés,
Mais la grande question est de savoir si cette loi est obligatoire pour les chrétiens, puisqu'ils ne sont pas sous la loi, mais sous la grâce ? Il leur est répondu que s'ils se repentent sincèrement et croient en Christ de tout leur cœur à justice, ils ne sont plus sous la malédiction de la loi, car Christ a été fait malédiction pour nous ; ils ne sont pas non plus soumis à la loi cérémonielle, car il est la fin de cette loi pour quiconque croit.
Mais si un homme renonce à la justice et devient apostat, Dieu tient sa loi parfaite et immuable entre ses mains, pour l'appliquer en pleine pénalité contre lui, pour tous ses péchés antérieurs. Nous devons donc prier avec ferveur dans ces paroles saines : « Seigneur, aie pitié de nous, et écris toutes ces lois dans nos cœurs, nous t'en supplions. »