Psaume 18:13

The LORD also thundered in the heavens, and the Highest gave his voice; hail stones and coals of fire. LE SEIGNEUR A AUSSI TONNÉ ... ET LE TRÈS-HAUT A DONNÉ SA VOIX - tirée de Exode 9:23; Hébreu, «le Seigneur a donné des voix et de la grêle, et le feu a coulé sur la terre»....

13. _ Jéhovah a tonné. _ David répète ici la même chose avec des mots différents, déclarant que Dieu a tonné du ciel; et il appelle le tonnerre _ le joug de Dieu, _ que nous ne pouvons supposer qu'il est produit simplement par hasard ou par des causes naturelles, indépendamment de la nomination et de la volonté de Dieu . Les philosophes, il est vrai, connaissent bien les causes intermédiaires ou secondaires, dont procède le tonnerre, à savoir que lorsque les vapeurs froides et humides obstruent les exhalaisons sèches et chaudes dans leur course vers le haut, une collision a lieu, et par cela , avec le bruit des nuages ​​se précipitant les uns contre les autres, se produit le grondement du tonnerre. (405) Mais David, en décrivant les phénomènes de l'atmosphère, s'élève, sous la direction du Saint-Esprit, au-dessus des simples phénomènes eux-mêmes, et représente Dieu pour nous en tant que...

1-19 Les premiers mots: «Je t'aimerai, Seigneur, ma force», sont la portée et le contenu du psaume. Ceux qui aiment vraiment Dieu peuvent triompher en lui comme leur rocher et refuge, et peuvent l'invoquer avec confiance. Il est bon pour nous d'observer toutes les circonstances d'une miséricorde qui magnifient la puissance de Dieu et sa bonté envers nous en elle. David était un homme qui priait, et Dieu a été trouvé un Dieu qui entend la prière. Si nous prions comme lui, nous accélérerons comme lui. La manifestation de Dieu de sa présence est très complètement décrite, v. Psaume 18:7 - Psaume 18:15. Peu d'hommes sont apparus, mais beaucoup de Dieu, dans ces délivrances. Il n'est pas possible d'appliquer à l'histoire du fils d'Isaï ces mots horribles, majestueux et prodigieux qui sont utilisés à travers cette descript

Verset Psaume 18:13. _ Le Seigneur a également tonné dans les cieux, et le _ _ Le plus élevé a donné sa voix _] Et puis a suivi la _ grêle et charbons de _ _ feu _. Le premier verset mentionnait le _ éclair _, avec ses effets; cela nous donne le rapport du _ tonnerre _ et de la tempête croissante _ _ _ de la grêle et du feu _ qui y ont assisté. Certains pensent que les mots _ grêlons et charbons ardents _ sont entrés ici par des transcripteurs imprudents du verset précédent; et il est vrai qu'ils manquent dans la Septante et l'arabe, dans la place parallèle de 2 Samuel, et dans _ cinq _ de _ MSS de Kennicott _ et _ De Rossi _. Je devrais plutôt, avec Mgr _ Horsley _, les supposer être une interpolation dans le verset précédent: ou en cela avoir été emprunté à ceci; car c'est certainement leur vraie place....

LE SEIGNEUR A AUSSI TONNÉ DANS LES CIEUX - Le tonnerre est souvent décrit dans les Écritures comme la voix de Dieu. Voir la magnifique description dans Psaume 29:1; compare Job 40:9, "Peux-tu tonner avec une voix comme lui?" Donc 1 Samuel 7:1; 1 Samuel 12:18; Psaume 77:18; Job 37:4. ET LE TRÈS-HAUT A DONNÉ SA VOIX - Dieu, l'Être le plus exalté de l'univers, a prononcé sa voix dans le tonnerre; ou, le tonnerre était sa voix. Grêlons et...

EXPOSITION. Ce psaume a de nombreuses caractéristiques qui le distinguent, non seulement de tout ce qui l'ont précédée dans la collection, mais de tous ceux qui sont affectés à David par leurs titres. Au premier rythme, il est le plus long de ces psaumes, s'étendant, comme cela, à cinquante distinguer, non seulement de tout ce qui a des versets, ou cent quatorze lignes, mais de toute la poésie hébraïque. Ensuite, il est continu, non cassé dans des strophes (Hengstenberg). Troisièmement, il apparaît, non seulement dans le psautier, mais également dans l'un des livres historiques, le deuxième livre de Samuel, dans ce qui semble être une deuxième édition. En outre, il est en soi une composition très remarquable, distinguée par "Vigor et Grace; pleine de grandeur archaïque, et sans cesse des transitions brusques et d

Le Seigneur a également chanté dans les cieux, de ... par ses apôtres et ses ministres, dont certains étaient des boanergeses, des fils de tonnerre, dont le ministère était utile pour secouer les consciences des hommes et les amener à un sentiment d'eux-mêmes, Marc 3:17 ; et le plus élevé a donné sa voix; la même chose avec le tonnerre; pour le tonnerre est souvent appelé la voix du Seigneur, Job 37: 5 ; Comparez avec cette Psaume 68:11; Le Targum l'interprète: "Il a soulevé sa parole"; les mêmes effets qu'avant suivre,. grêle [pierres] et charbons de feu; Psaume 18:12....

Psaume 18:1. _ Je t'aimerai, O Seigneur, ma force. _. «Je t'aime, et je t'aimerai encore plus et plus. Je me lie à toi pour l'avenir aussi bien que le présent. ». Psaume 18:2. _ Le Seigneur est mon rocher, ma forteresse et mon liveur; Mon Dieu, ma force, à qui je ferai confiance; mon boucler, et la corne de mon salut, et ma grande tour. _. Notez comment David ravit de tas d'imagerie poétique pour décrire son Dieu. Ils qui glorifient dans le Seigneur parleraient dignement de lui; et parce qu'il n'y a pas d'un objet dans la nature qui peut complètement le mettre en avant, ils en parlent beaucoup, comme David le fait ici. Comme lui, si nous transmetions même une faible idée de ce que Dieu nous est pour nous, nous devons penser à toutes choses qui sont fortes et dignes de notre confiance, e

Psaume 18 L'histoire de la puissance de Dieu au nom du Christ _1. Dans les griffes de la mort ( Psaume 18:1 )_ 2. Dieu apparaissant et délivrant ( Psaume 18:7 ) 3. Dieu lui a donné gloire ( Psaume 18:19 ) 4. Ses ennemis soumis ( Psaume 18:28 ) 5. Le chef des nations ( Psaume 18:43 ) Psaume 18:1 . Ceci est un autre Psaume remarquable.

Psaume 18:1 LA description de la théophanie ( Psaume 18:7 ) et celle des victoires du psalmiste gagnées par Dieu ( Psaume 18:32 ) semblent se référer aux mêmes faits, transfigurés dans le premier cas par l'imagination dévote et présentés dans le ces derniers sous leur forme actuelle. Ces deux portions forment les deux masses centrales autour desquelles le psaume est construit. Ils sont reliés par une section de transition, dont le thème principal est le pouvoir du caractère de déterminer l'aspect de Dieu pour un homme tel qu'illustré dans l'expérience du chanteur ; et ils sont précédés et suivis d'une introduction et d'une conclusion, palpitantes de gratitude et d'amour envers Jéhovah, le Libérateur. L