Psaume 18:21

For I have kept the ways of the LORD, and have not wickedly departed from my God. CAR JE ... N'AI PAS MÉCHAMMENT QUITTÉ MON DIEU - littéralement, 'je n'étais pas méchant de mon Dieu.' Toute méchanceté est une vile ingratitude à s'éloigner de notre plus grand bienfaiteur. David, bien qu'il ait dans des cas particuliers, par infirmité, s'éloigner gravement de Dieu, mais il ne s'en est pas encore éloigné dans le sens de renoncer entièrement à sa marche spirituelle avec Dieu....

21. _ Car j'ai gardé les voies de Jéhovah. _ Il avait parlé dans le verset précédent de la propreté de ses mains, mais constatant que les hommes le jugeaient perversement et étaient très actifs dans la diffusion de mauvaises informations le concernant, (414) il affirme avoir gardé les voies du Seigneur, ce qui équivaut à faire appel de la question au siège du jugement de Dieu. Les hypocrites, il est vrai, sont habitués à faire appel à Dieu de la même manière; oui, il n'y a rien de ce qu'ils sont plus impétueux à faire que de se mêler du nom sacré de Dieu et d'en faire une couverture pour cacher leur hypocrisie; mais David n'apporte rien dont les hommes n'auraient certainement pas su être vrai, s'il y avait entre eux quelque considération pour la justice. Essayons donc, à partir de son exemple, d’avoir une bonne conscience. Et, en second lieu, ayons la magnanimité de mépriser les faux ju...

20-28 Ceux qui abandonnent les voies du Seigneur s'éloignent de leur Dieu. Mais bien que conscients pour nous-mêmes de beaucoup de faux pas, qu'il n'y ait pas de départ méchant de notre Dieu. David a gardé son œil sur la règle des commandements de Dieu. Le souci constant de se garder de ce péché, quel qu'il soit, qui nous assaille le plus facilement, prouve que nous sommes droits devant Dieu. Ceux qui font preuve de miséricorde envers les autres, même eux ont besoin de miséricorde. Ceux qui sont fidèles à Dieu lui trouveront tout ce qu'il a promis d'être. Les paroles du Seigneur sont des paroles pures, très sûres d’être dépendantes, et très douces dont il faut se réjouir. Ceux qui résistent à Dieu et marchent à son encontre trouveront qu’il leur fera du contraire, Lévitique 26:21 - Lévitique 26:24. La gr

Verset Psaume 18:21. _ J'ai gardé les voies du Seigneur _] Je n'étais ni un _ infidèle _ ni un _ profligate _; J'ai fait confiance à Dieu et j'ai observé attentivement toutes les ordonnances de sa religion....

CAR J'AI GARDÉ LES VOIES DU SEIGNEUR - J'ai obéi à ses lois. Je n'ai pas violé les lois que Dieu a données pour régler ma conduite avec mes semblables au point de mériter d'être traité par eux comme un coupable. ET JE N'AI PAS MÉCHAMMENT QUITTÉ MON DIEU - " Je n'ai pas été un pécheur de mon Dieu;" un apostat; un violateur ouvert de sa loi. Le traitement que j'ai reçu, bien qu'il serait justement rendu à un violateur ouvert de la loi, n'est pas celui que j'ai mérité de la main de l'homme....

EXPOSITION. Ce psaume a de nombreuses caractéristiques qui le distinguent, non seulement de tout ce qui l'ont précédée dans la collection, mais de tous ceux qui sont affectés à David par leurs titres. Au premier rythme, il est le plus long de ces psaumes, s'étendant, comme cela, à cinquante distinguer, non seulement de tout ce qui a des versets, ou cent quatorze lignes, mais de toute la poésie hébraïque. Ensuite, il est continu, non cassé dans des strophes (Hengstenberg). Troisièmement, il apparaît, non seulement dans le psautier, mais également dans l'un des livres historiques, le deuxième livre de Samuel, dans ce qui semble être une deuxième édition. En outre, il est en soi une composition très remarquable, distinguée par "Vigor et Grace; pleine de grandeur archaïque, et sans cesse des transitions brusques et d

Car j'ai gardé les voies du Seigneur, ... pas ceux que le Seigneur lui-même entraille, ses voies de la Providence, ou de grâce; Bien que ceux-ci soient et devraient être pris en compte et observé par de bons hommes, car le mot y utilisé doit être rendu; Mais la manière dont il a prescrit et dirigé des hommes d'entrer, les voies de ses commandements, dans lesquelles ils devraient aller; Celles-ci étaient, dans une certaine mesure, conservées par David, qui souvent, dans la cent dix-neuvième psaume parlent de ses témoignages et des statuts, ainsi que des commandements du Seigneur; Comme ils sont de bons hommes, avec un certain plaisir, ils prennent plaisir à les promener; et avec un certain degré de constance, ils continuent de marcher dans eux, sans se tourner vers la main droite ni à gauche, bien que sollicités; Mais pas encore parfaitement, car ils ont beaucoup de feuilles et tombent en...

Psaume 18:1. _ Je t'aimerai, O Seigneur, ma force. _. Quelle béni «je le ferai»: «Je vais t'aimer»! Il aime le Seigneur et il déclare qu'il continuera de le faire. Il estime qu'il devait le faire, car le Seigneur a été sa force. Il y a beaucoup d'aspects dans lesquels l'amour de notre cœur est le plus fortement et équipé de Dieu, et c'est l'un d'entre eux. Si le Seigneur a été la force de notre cœur, laissez notre cœur l'aimer. Psaume 18:2. _ Le Seigneur est mon rocher, ma forteresse et mon liveur; Mon Dieu, ma force, à qui je ferai confiance; mon boucler, et la corne de mon salut, et ma grande tour. _. Comment David tente les épithètes! Quand le croyant commence autrefois à louer le Seigneur, il n'y a pas de fin. Il ne peut même jamais se satisfaire; beaucoup moins peut-il espérer prendre la

Psaume 18 L'histoire de la puissance de Dieu au nom du Christ _1. Dans les griffes de la mort ( Psaume 18:1 )_ 2. Dieu apparaissant et délivrant ( Psaume 18:7 ) 3. Dieu lui a donné gloire ( Psaume 18:19 ) 4. Ses ennemis soumis ( Psaume 18:28 ) 5. Le chef des nations ( Psaume 18:43 ) Psaume 18:1 . Ceci est un autre Psaume remarquable.

Psaume 18:1 LA description de la théophanie ( Psaume 18:7 ) et celle des victoires du psalmiste gagnées par Dieu ( Psaume 18:32 ) semblent se référer aux mêmes faits, transfigurés dans le premier cas par l'imagination dévote et présentés dans le ces derniers sous leur forme actuelle. Ces deux portions forment les deux masses centrales autour desquelles le psaume est construit. Ils sont reliés par une section de transition, dont le thème principal est le pouvoir du caractère de déterminer l'aspect de Dieu pour un homme tel qu'illustré dans l'expérience du chanteur ; et ils sont précédés et suivis d'une introduction et d'une conclusion, palpitantes de gratitude et d'amour envers Jéhovah, le Libérateur. L