Psaume 18:28

For thou wilt light my candle: the LORD my God will enlighten my darkness. Voici la quatrième section du psaume. L'aide que Dieu avait donnée au psalmiste contre les ennemis étrangers, après avoir été établi sur le trône, et que Dieu donnerait plus tard. Que le point de vue de la grâce de Dieu envers David ne se limite pas au passé, mais s'étend au futur, et à sa postérité à toutes les générations, est prouvé par Psaume 18:50, "Il fait miséricorde à son oint, à David et à sa postérité pour toujours. " Quelle était la profondeur de l'impression que la promesse de Dieu concernant l'établissement de la semence de David dans le royaume pour toujours, avait faite dans l'esprit de David, est vue dans 2 Samuel 7:9;...

28. _ Car tu vas allumer ma lampe. _ Dans la chanson de Samuel, la forme de l'expression est un peu plus précise; car là on dit non que Dieu allume notre lampe, mais qu'il est lui-même notre lampe. Le sens, cependant, revient au même, à savoir que c'est par la grâce de Dieu que David, qui avait été plongé dans les ténèbres, est revenu à la lumière. David ne rend pas simplement grâce à Dieu d'avoir allumé une lampe devant lui, mais aussi d'avoir converti ses ténèbres en lumière. Il reconnaît donc qu'il avait été réduit à une telle extrême détresse, qu'il était comme un homme dont la condition était désespérée et désespérée; car il compare l'état confus et perplexe de ses affaires aux ténèbres. Ceci, en effet, par le transfert des choses matérielles aux choses spirituelles, peut être appliqué à l'illumination spirituelle de l'entendement; mais, en même temps, nous devons nous occuper du s...

20-28 Ceux qui abandonnent les voies du Seigneur s'éloignent de leur Dieu. Mais bien que conscients pour nous-mêmes de beaucoup de faux pas, qu'il n'y ait pas de départ méchant de notre Dieu. David a gardé son œil sur la règle des commandements de Dieu. Le souci constant de se garder de ce péché, quel qu'il soit, qui nous assaille le plus facilement, prouve que nous sommes droits devant Dieu. Ceux qui font preuve de miséricorde envers les autres, même eux ont besoin de miséricorde. Ceux qui sont fidèles à Dieu lui trouveront tout ce qu'il a promis d'être. Les paroles du Seigneur sont des paroles pures, très sûres d’être dépendantes, et très douces dont il faut se réjouir. Ceux qui résistent à Dieu et marchent à son encontre trouveront qu’il leur fera du contraire, Lévitique 26:21 - Lévitique 26:24. La gr

Verset Psaume 18:28. _ Car tu allumeras ma bougie _] Tu me rendras la prospérité, et tu me donneras une issue heureuse de toutes mes afflictions. Par la _ lampe de David _ le _ Messie _ peut être signifié: vous ne tolérerez pas que ma famille s'éteint, ni le royaume que tu m'as promis de faillir....

CAR TU ALLUMERAS MA BOUGIE - Marge, lampe. Le mot lampe exprime le mieux l'idée. Dans les Écritures, la lumière est une image de prospérité, de succès, de bonheur, de sainteté, comme l'obscurité est l'image du contraire. Voir les notes à Job 29:2; comparer également Job 18:6; Job 21:17; Proverbes 20:27; Proverbes 24:2; Psaume 119:105; Psaume 132:17;...

EXPOSITION. Ce psaume a de nombreuses caractéristiques qui le distinguent, non seulement de tout ce qui l'ont précédée dans la collection, mais de tous ceux qui sont affectés à David par leurs titres. Au premier rythme, il est le plus long de ces psaumes, s'étendant, comme cela, à cinquante distinguer, non seulement de tout ce qui a des versets, ou cent quatorze lignes, mais de toute la poésie hébraïque. Ensuite, il est continu, non cassé dans des strophes (Hengstenberg). Troisièmement, il apparaît, non seulement dans le psautier, mais également dans l'un des livres historiques, le deuxième livre de Samuel, dans ce qui semble être une deuxième édition. En outre, il est en soi une composition très remarquable, distinguée par "Vigor et Grace; pleine de grandeur archaïque, et sans cesse des transitions brusques et d

Car tu allais allumer ma bougie, ... ou la lampe D: dans. 2 Samuel 22:29, c'est: "Tu [Art] Ma lampe, Seigneur"; qui peut soit concevoir la prospérité extérieure, l'état de plein air du royaume de David; ou la lumière spirituelle interne, et une augmentation de celui-ci, en donnant des fournitures fraîches de l'huile de grâce, pour que la lampe brûle plus clairement; ou plutôt le domaine prospère du royaume du Christ; et peut être la même chose avec la lampe ordonnée pour le Messie, Psaume 132: 17 ; Le Seigneur mon Dieu éclairera mes ténèbres; ou "parce que la lumière brille dans mes ténèbres" E; C'est-à-dire, mettez-moi de l'obscurité en lumière; soit hors de l'adversité à la prospérité, soit de marcher dans l'obscurité à la jouissance de la lumière de son visage; et est vrai de Christ, non seulement de la prospérité de son royaume et de son intérêt, mais de lui personnel

Psaume 18:1. _ Je t'aimerai, O Seigneur, ma force. _. Quelle béni «je le ferai»: «Je vais t'aimer»! Il aime le Seigneur et il déclare qu'il continuera de le faire. Il estime qu'il devait le faire, car le Seigneur a été sa force. Il y a beaucoup d'aspects dans lesquels l'amour de notre cœur est le plus fortement et équipé de Dieu, et c'est l'un d'entre eux. Si le Seigneur a été la force de notre cœur, laissez notre cœur l'aimer. Psaume 18:2. _ Le Seigneur est mon rocher, ma forteresse et mon liveur; Mon Dieu, ma force, à qui je ferai confiance; mon boucler, et la corne de mon salut, et ma grande tour. _. Comment David tente les épithètes! Quand le croyant commence autrefois à louer le Seigneur, il n'y a pas de fin. Il ne peut même jamais se satisfaire; beaucoup moins peut-il espérer prendre la

Psaume 18 L'histoire de la puissance de Dieu au nom du Christ _1. Dans les griffes de la mort ( Psaume 18:1 )_ 2. Dieu apparaissant et délivrant ( Psaume 18:7 ) 3. Dieu lui a donné gloire ( Psaume 18:19 ) 4. Ses ennemis soumis ( Psaume 18:28 ) 5. Le chef des nations ( Psaume 18:43 ) Psaume 18:1 . Ceci est un autre Psaume remarquable.

Psaume 18:1 LA description de la théophanie ( Psaume 18:7 ) et celle des victoires du psalmiste gagnées par Dieu ( Psaume 18:32 ) semblent se référer aux mêmes faits, transfigurés dans le premier cas par l'imagination dévote et présentés dans le ces derniers sous leur forme actuelle. Ces deux portions forment les deux masses centrales autour desquelles le psaume est construit. Ils sont reliés par une section de transition, dont le thème principal est le pouvoir du caractère de déterminer l'aspect de Dieu pour un homme tel qu'illustré dans l'expérience du chanteur ; et ils sont précédés et suivis d'une introduction et d'une conclusion, palpitantes de gratitude et d'amour envers Jéhovah, le Libérateur. L