Ézéchiel 12:1-28

Ézéchiel 12:3 . Fils de l'homme, prépare toi des trucs à enlever. Sortez vos biens tout emballés et placez les bagages devant votre porte. Comme les captifs du Chebar ne voulaient ni voir ni entendre les prédictions de l'incendie de Jérusalem, mais gardaient constamment leur cœur sur un retour à leurs habitations, le prophète devait s'adresser à eux par des signes, et ainsi exciter l'attention du peuple.

Ézéchiel 12:4 . Au pair. Le soir et le matin sont des périodes habituelles de voyage dans tous les pays chauds ; la nature demande de l'ombre pendant les chaleurs de midi.

Ézéchiel 12:5 . Creuser à travers le mur à leur vue, et effectuer d' autres effets, favorisés par les ombres de la nuit. Cela a été fait pour désigner un port de sortie dans les murs de Jérusalem, et fait de manière à ne pas être observé par l'armée assiégeante. Ainsi, la cour s'enfuit, laissant le peuple derrière pour le massacre.

Ézéchiel 12:12 : Ézéchiel 12:12 . Le prince portera sur son épaule. Il ne mentionne pas Sédécias par son nom ; il faut respecter la gloire du diadème ; mais cela fait référence à sa fuite honteuse vers les plaines de Jéricho avec ses gardes, et à la retraite du roi parmi les épines ou les abris sur les rives occidentales du Jourdain, comme décrit dans Jérémie 12:5 . Le Seigneur savait ce que Sédécias ferait, c'est pourquoi il l'a révélé au prophète.

Ézéchiel 12:13 . Je déploierai aussi mon filet sur lui, et il sera pris dans mon piège. L'accomplissement de ces paroles est consigné dans Jérémie 39 . Le filet fait référence à l'art des chasseurs chaldéens de capturer des captifs.

Quand le ciel poursuit, c'est en vain de voler. Les filets antiques étaient de diverses sortes, certains pour les oiseaux et d'autres pour le gibier. Les plus forts étaient également utilisés pour enchevêtrer les bêtes sauvages. Ceux-ci, Virgile appelle, retia rara, Æneid 4:131, utilisé pour emmêler les sangliers et autres bêtes de la chasse. Dans le livre 10:714, il donne une belle vue d'un sanglier enragé, s'arrêtant et rugissant devant l'un de ces filets, tandis que les chasseurs, gardant une distance respectueuse, le transperçaient de leurs flèches; mais il soutint sans crainte les attaques de tous côtés, et, faisant grincer ses défenses, secoua les lances de son dos.

Ille autem impavidus partes cunctatur in omnes, Dentibus infrendens, et tergo decutit hastas.

Ézéchiel 12:18 . Mange ton pain en tremblant, et bois ton eau en tremblant. Cela fait référence aux allocations pendant le siège de Jérusalem, ainsi qu'au tremblement et à l'ébranlement de groupes de captifs, tous sauf dans un état de nudité, se rendant à Babylone. Quel revers entre le luxe d'une ville et les privations d'un voyage lugubre.

REFLEXIONS.

Le Seigneur, qui avait encore de la compassion pour Israël, ne laissa pas ses prophètes se reposer. La vision succédait à la vision, une sévérité du travail succédait à une autre. Pendant que Jérémie travaillait et combattait à Jérusalem, Ézéchiel prêchait par signes à la captivité. Lui-même était ce signe pour le peuple, couché sur le côté avec douleur, cuisant son pain comme un exilé affligé, dépourvu de cheveux gracieux et de la vénération de l'ancienne barbe.

Maintenant, déjà un mot d'adieu parmi le peuple, il doit emballer ses marchandises pour le vol, en n'allant nulle part. Tout cela a été fait pour que les captifs puissent croire et cesser d'espérer de revoir Jérusalem.

Il est très remarquable que ces deux prophètes vivants et témoins fidèles disaient en même temps les mêmes choses, mais avec des figures de style et une originalité de pensée telles qu'elles excluent toute correspondance privée. Preuves divines, qu'ils parlaient tous les deux comme ils étaient mus par le Saint-Esprit.

Mais le caractère moral de l'époque forme la nuance la plus sombre du portrait. Sédécias ignora Jérémie, parlant de la bouche du Seigneur. C'était à peu près la même chose avec les prêtres et le peuple. Sur les rives du Chebar, Ézéchiel avait quelque respect pour lui en tant que prophète, mais le cœur toujours évasif feignit de prophétiser non des calamités proches, mais des visites qui regardaient un âge lointain, et d'autres temps.

Et qu'est-ce que c'est que le même esprit qui émousse maintenant le bord de notre ministère ? Le monde traite nos avertissements comme des rêves matinaux. Les méchants remplissent leur mesure, pourtant il n'y a aucun danger ! Nos rues sont pleines de prostituées, pourtant il n'y a pas d'œil qui voit, pas d'oreille qui écoute le cri du mal. Nos prisons sont pleines de prisonniers, pourtant il n'y a pas d'oppression, pas de pénurie de main-d'œuvre ! La moitié de la nation méprise la dévotion, pourtant il n'y a pas de Dieu pour venger son sanctuaire. Pécheurs, regardez les flammes de Jérusalem ; et sachez avec certitude que ce Dieu sera pour vous un feu dévorant.