Job 32:1-22
1 Ces trois hommes cessèrent de répondre à Job, parce qu'il se regardait comme juste.
2 Alors s'enflamma de colère Élihu, fils de Barakeel de Buz, de la famille de Ram. Sa colère s'enflamma contre Job, parce qu'il se disait juste devant Dieu.
3 Et sa colère s'enflamma contre ses trois amis, parce qu'ils ne trouvaient rien à répondre et que néanmoins ils condamnaient Job.
4 Comme ils étaient plus âgés que lui, Élihu avait attendu jusqu'à ce moment pour parler à Job.
5 Mais, voyant qu'il n'y avait plus de réponse dans la bouche de ces trois hommes, Élihu s'enflamma de colère.
6 Et Élihu, fils de Barakeel de Buz, prit la parole et dit: Je suis jeune, et vous êtes des vieillards; C'est pourquoi j'ai craint, j'ai redouté De vous faire connaître mon sentiment.
7 Je disais en moi-même: Les jours parleront, Le grand nombre des années enseignera la sagesse.
8 Mais en réalité, dans l'homme, c'est l'esprit, Le souffle du Tout Puissant, qui donne l'intelligence;
9 Ce n'est pas l'âge qui procure la sagesse, Ce n'est pas la vieillesse qui rend capable de juger.
10 Voilà pourquoi je dis: Écoute! Moi aussi, j'exposerai ma pensée.
11 J'ai attendu la fin de vos discours, J'ai suivi vos raisonnements, Votre examen des paroles de Job.
12 Je vous ai donné toute mon attention; Et voici, aucun de vous ne l'a convaincu, Aucun n'a réfuté ses paroles.
13 Ne dites pas cependant: En lui nous avons trouvé la sagesse; C'est Dieu qui peut le confondre, ce n'est pas un homme!
14 Il ne s'est pas adressé directement à moi: Aussi lui répondrai-je tout autrement que vous.
15 Ils ont peur, ils ne répondent plus! Ils ont la parole coupée!
16 J'ai attendu qu'ils eussent fini leurs discours, Qu'ils s'arrêtassent et ne sussent que répliquer.
17 A mon tour, je veux répondre aussi, Je veux dire aussi ce que je pense.
18 Car je suis plein de paroles, L'esprit me presse au dedans de moi;
19 Mon intérieur est comme un vin qui n'a pas d'issue, Comme des outres neuves qui vont éclater.
20 Je parlerai pour respirer à l'aise, J'ouvrirai mes lèvres et je répondrai.
21 Je n'aurai point égard à l'apparence, Et je ne flatterai personne;
22 Car je ne sais pas flatter: Mon créateur m'enlèverait bien vite.
Job 32:2 . Élihou. Les copies grecques lisent Elihuz, de la même manière qu'elles écrivent Elijah. Les critiques nous renvoient pour sa généalogie à Huz, fils de Nahor ; car on pense que Ram est Abraham ; mais une similitude de nom ne prouve pas l'affinité. Sa colère s'est allumée. Pour preuve de cela, il accuse Job, par interprétation erronée, d'avoir dit plusieurs choses que Job n'a jamais dites. Il était aussi en colère contre les trois amis de Job, parce qu'il les voyait vaincus. Son discours ne contient guère plus que les anciens arguments nouveaux modifiés.
Job 32:8 . Un esprit dans l'homme. היא ruach salut, l' Esprit lui - même est dans le pauvre homme frêle. L'esprit de prophétie, comme le dit le Chaldaïque. A ce texte saint Paul fait évidemment allusion dans Romains 8:16 , Romains 8:16 : « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit.
C'est ce saint afflatus qui est la vraie lumière qui éclaire tout homme qui vient au monde. C'est ce don de la grâce divine qui permet à l'homme d'entendre et de voir la lumière de l'Évangile, et qui est le principe de la régénération du cœur.
Job 32:18 . Je suis plein de matière, comme Psaume 45:1 ; ou les pythonisses, comme illustré dans Ésaïe 41:23 .
Job 32:19 . De nouvelles bouteilles. Voir note sur Josué 9:4 . Les LXX joignent l'adjectif, nouveau, au vin ; une liberté qui ne trouble pas les sens. Certains pensent qu'Elihu fait référence aux conjurateurs et aux ventriloques, qui semblent parler de leur ventre.
Job 32:22 . Mon Créateur allait bientôt m'emmener. Ecoute ceci, ô ministre chrétien, quand l'orgueilleux, le blasphémateur, le séducteur et l'avare sont devant toi. Si vous les flattez, vous les détruisez et Dieu vous emportera bientôt. Pensez à la façon dont Paul raisonnait devant Félix.
REFLEXIONS.
« On nous enseigne ici que la modestie et l'humilité sont de grands ornements pour les jeunes. C'est leur devoir d'apprendre, d'écouter patiemment et de prêter attention aux sentiments des vieux et des sages ; se méfier d'eux-mêmes et fuir tout ce qui a l'apparence de la vanité et de la vanité ; surtout quand il paraît convenable qu'ils donnent leur opinion, qu'ils le fassent avec toute la déférence pour les vieillards et toutes les marques d'un esprit modeste.
L'âge donne aux hommes un grand avantage pour l'amélioration de leurs connaissances et leur utilité par leurs conseils et instructions. On s'attend naturellement à ce que leurs facultés soient renforcées, leur réserve d'idées élargie, par la lecture, la réflexion et l'expérience. Par conséquent, les personnes âgées doivent être des maîtres de bonnes choses et s'efforcer d'instruire la génération montante de ce qui peut leur être utile et propice à leur vrai bonheur.
Considérons que nos semblables sont des êtres rationnels aussi bien que nous-mêmes. Il y a un esprit dans l'homme, et l'inspiration du Tout-Puissant lui donne la compréhension. Tous les exercices ordinaires de la raison sont ici attribués à l'inspiration du Tout-Puissant. Soyons reconnaissants pour ce don de Dieu ; et priez-le de renforcer nos facultés rationnelles, et de nous permettre de juger et de parler correctement.
Cette considération doit préserver les vieillards d'un traitement dédaigneux des jeunes, qu'ils aient raison, ainsi que leurs pères ; et certains sont plus sages à vingt ans que d'autres à soixante.
Tout homme a le droit de juger par lui-même et doit avoir la liberté de parole. Ceux qui prétendent dicter au monde, et voudraient que tout le monde soit comme ils sont, et croient exactement comme ils croient, devraient considérer que les autres sont des créatures rationnelles aussi bien qu'eux-mêmes, et ont un accès égal aux oracles de la sagesse divine. Apprenons donc à entendre avec franchise, à juger avec humeur, et à ne jamais refuser à autrui les droits et privilèges que nous nous revendiquons.
La crainte de Dieu devrait aussi nous engager à traiter clairement avec les hommes, dans toutes les questions d'importance, en particulier dans celles où la religion et le bonheur sont concernés. L'excès de compliment est un ennemi absolu de la vérité et de la sagesse. C'est surtout une leçon pour les ministres, non de prophétiser des choses douces de peur d'offenser, mais de s'adresser aux consciences des hommes avec toute la simplicité et l'affection unies ; se souvenant de leur Créateur, qui a déclaré qu'il ôterait toutes les lèvres flatteuses et toute langue trompeuse. En attendant, on découvrira, comme Salomon l'observe, que celui qui réprimande un homme, trouvera ensuite plus de faveur que celui qui flatte avec la langue.