Job 32:2

So these three men ceased to answer Job, because he was righteous in his own eyes. Prose (la poésie commence par "Je suis jeune", Job 32:6). Verset 1. PARCE QUE ... - et parce qu'ils ne pouvaient pas lui prouver qu'il était injuste. Verset 2. ELIHU - ce qui signifie «Dieu est Yahvé». Dans son nom et son caractère, en tant que messager entre Dieu et Job, il fait de l'ombre à Jésus-Christ (Job 33:23 - Job 33:26 ). BARACHEL - qui signifie «Dieu bénit». Les deux noms indiquent la piété de la famille et leur séparation des idolâtres. BUZITE - Buz était le fils de Nahor, frère d'Abraham. Par conséquent, a été nommée...

1-5 Les amis de Job ont été réduits au silence, mais pas convaincus. D'autres étaient présents. Élihu était à juste titre mécontent de Job, car plus soucieux de clarifier son propre caractère que la justice et la bonté de Dieu. Elihu était mécontent des amis de Job parce qu'ils n'avaient pas été francs envers Job. Une querelle est rarement commencée, plus rarement une querelle se poursuit, dans laquelle il n'y a pas de fautes des deux côtés. Ceux qui recherchent la vérité ne doivent pas rejeter ce qui est vrai et bon d'un côté ou de l'autre, ni approuver ou défendre ce qui ne va pas....

Verset Job 32:2. _ Puis a été allumé la colère _] Cela ne signifie pas plus qu'Elihu était _ très excité _, et ressenti un désir _ fort _ et _ zélé _ _ _ pour défendre la justice et la providence de Dieu, contre les reproches de Job et de ses amis. _ Elihu le fils de Barachel le Buzite _] Buz était le deuxième fils de Nahor, le frère d'Abram, Genèse 22:21. _ De la parenté de Ram _] Kemuel était le troisième fils de Nahor; et est appelé dans Genesis (voir ci-dessus) _ le père d'Aram _, ce qui équivaut à _ Ram _. Une ville du nom de _ Buz _ se trouve dans Jérémie 25:23, qui a probablement son nom de cette famille ; et, comme il est mentionné avec Dedan et Tema, nous savons q

PUIS A ÉTÉ ALLUMÉ LA COLÈRE - La colère ou la colère est généralement représentée comme allumée ou comme brûlante. OF ELIHU - Le nom Elihu (אליהוא 'ĕlı̂yhû') signifie: "Dieu est lui;" ou, puisque le mot He (הוא hû') est souvent utilisé à titre d'éminence pour désigner le vrai Dieu ou Yahvé, le nom équivaut à dire: «Dieu est mon Dieu »ou« mon Dieu est Yahvé ». Pour quelle raison ce nom lui a été donné est maintenant inconnu. Cependant, les noms qui étaient autrefois donnés étaient généralement significatifs et il n'était pas rare d'incorporer le nom de Dieu dans ceux donnés aux êtres humains. Voir les notes à Ésaïe 1:1. Ce nom a probablement été donné comme une expression de piété de la part de ses parents....

EXPOSITION. Un nouveau personnage est maintenant introduit sur la scène, qui parle dans un nouveau style et presque dans une nouvelle langue. Aucune mention précédente n'a été faite de lui; Aucun avis ultérieur n'est pris de ses arguments; Et rien n'est dit de celui-ci dans la section historique dans laquelle le travail se termine ( Job 42: 7-18 ). Il est donc à peine surprenant que certaines exceptions ont été prises à l'authenticité de l'ensemble du passage (Job 32-37), ou qu'il a été considéré par de nombreux excellents critiques comme une interpolation dans le livre d'emploi, fabriqué par celui qui n'était pas L'auteur d'origine, à une date considérablement plus tard que le reste de la composition de carreaux. M. Renan a suggéré une modification de cette vision extrême, qui pense que l'auteur d'origine a peut-être ajouté le passage de sa vieillesse. Ce point de vue a droit à une cons...

Puis a été allumé la colère d'Elihu le fils de Barachel The Buzite, ... à la fois contre le travail et ses trois amis, pour des raisons suivantes; À qui cette personne était n'est pas facile à dire; Ils le débaissent trop, qui le font être de Balaam le devin, selon la tradition des Juifs G; Car ni le temps qu'il vivait, ni son caractère, conviendront avec lui; Cet homme vivant devant les temps de Balaam; Et étant aussi un bon homme sacré que tous ses discours montrent: et ils l'exaltent trop qui le font d'être Christ; Pour bien que certaines phrases, soient tendues, peuvent sembler d'être d'accord avec lui et certaines choses dans la signification de son nom, et que les noms de ses ancêtres, on peut penser à lui répondre; Elihu signifiant: "Mon Dieu est-il"; Le fils de Barachel, "le fils du Dieu béni"; de la ryc, de la ligne haute et sainte; la Buzite, une "méprise" et reproche; Pourtant...

ELIHU Elihu a une conception bien plus juste et plus spirituelle du problème qu'Eliphaz, Bildad et Zophar parce qu'il a une conception infiniment plus élevée de Dieu. Le Dieu d'Eliphaz et des autres, bien qu'ils le perçoivent comme étant dans ses œuvres, devient dans leur pensée mesquine et exigeante dans ses relations avec l'humanité. C'est l'idée fausse fatale de tous les externalistes et moralisateurs religieux. Leur Dieu est toujours un petit Dieu. Le récit d'Elihu sur Dieu est noble et vrai, et il est à noter qu'au dernier Jéhovah ne le classe pas avec Eliphaz, Bildad et Zophar (cf) (Job 42:7) mais il est toujours dogmatique, et son discours éloquent est entaché d'affirmation de soi (par exemple); (Job 32:8); (Job 32:9); ...

CHAPITRE S 32--33:7 _1. Elihu introduit ( Job 32:1 )_ 2. J'ai attendu, mais maintenant je dois parler ( Job 32:6 ) 3. Son adresse à Job ( Job 33:1 ) Job 32:1 . Alors qu'Elihu avait écouté les différents discours, sa colère s'exalta. Son nom est très évocateur. Elihu signifie « mon Dieu, c'est Lui » ; Barachel - « le Dieu béni » ; le Buzite, "le rejeté" de Ram, et Ram signifie "exalté". Ce sont des noms qui trouvent leur application la plus complète dans la personne de notre Seigneur, qu'Elihu représente dans son travail de médiation. Mais pourquoi sa colère s'est-elle allumée ? Parce que Job s'est justifié plutôt que Dieu e

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Alors s'enflamma la colère d'Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram; contre Job s'enflamma sa colère, parce qu'il s'était justifié plutôt que Dieu. Ver. 2. _Alors s'enflamma la colère d'Elihu_ ] Ou, Alors il brûla le nez d'Elihu; une périphrase de colère, qui apparaît dans le nez, les yeux et d'autres parties du corps. _Quis enim celaverit ignem ? _Qui peut cacher le feu ? Les rabbins ont un dicton, qu'un homme montre ce qu'il est _becos, bechis, becagnas,_ par sa bourse, ses coupes et sa colère ; ce qui, s'il est téméraire et imprudent, est un péché mortel, et non véniel (comme les papistes le déduisent faussement de Mat 5:22), dépossédant un homme de son esprit et de sa raison, et défigurant son corps avec un visage ardent, gonflant des veines, le bégaiement de la langue, les grincements de dents et bien d'autres comportements impuissants et inhumains. C'est pourquoi...