Job 32:15

They were amazed, they answered no more: they left off speaking. Ici, Elihu passe des amis à Job, et passe ainsi de la deuxième personne à la troisième; une transition fréquente dans une réprimande (Job 18:3 - Job 18:4). ILS ONT LAISSÉ - `des mots leur ont été enlevés '(cf. marge)...

15-22 Si nous sommes sûrs que l'Esprit de Dieu a suggéré ce que nous sommes sur le point de dire, nous devons nous abstenir, jusqu'à ce que ce soit à notre tour de parler. Dieu est le Dieu de l'ordre, non de la confusion. C'est un grand rafraîchissement pour un homme bon, de parler pour la gloire du Seigneur et d'édifier les autres. Et plus nous considérons la majesté de Dieu, comme notre Créateur, et plus nous redoutons sa colère et sa justice, moins nous craindrons ou flatterons les hommes. Pourrions-nous toujours placer le Seigneur en colère devant nous, dans ses miséricordes et ses terreurs, nous ne devrions pas être éloignés de notre devoir dans tout ce que nous sommes appelés à faire....

Verset Job 32:15. _ Ils étaient stupéfaits _] M. _ Bon _ traduit: "Ils (les _ discours _) sont dissipés; ils ne produisent plus d'effet; les mots ont flirté loin d'eux." Vos mots, sans référence ni point appropriés, sont dispersés dans les airs: il n'y a rien d'autre que du _ son _ en eux; ils sont assez dépourvus de _ sens _. Mais je préfère les mots comme ceux des _ amis de Job _. Ils ont pris leurs divers rôles dans la controverse tant qu'ils pouvaient espérer maintenir leur terrain: pendant un temps considérable, ils n'avaient rien pu apporter _ nouveau _; enfin, las de leurs propres _ répétitions _, ils abandonnèrent le concours....

ILS ÉTAIENT STUPÉFAITS - Il y a aussi les paroles d'Elihu, et sont destinées à exprimer son étonnement que les trois amis de Job ne lui aient pas répondu. Il dit qu'ils ont été complètement réduits au silence, et il le répète pour attirer l'attention sur le fait remarquable que les hommes qui ont commencé avec tant de confiance et qui ont conservé leur opinion n'avaient plus un mot à dire. Il y a une raison de supposer, du changement de personne ici de la deuxième à la troisième, qu'Elihu s'est détourné d'eux à ceux qui étaient présents, et a attiré leur attention sur le fait que les amis de Job étaient complètement réduits au silence. Cette supposition, cependant, n'est pas absolument nécessaire, car il n'est pas rare dans la poésie hébraïque de passer de la deuxième personne à la troisième, surtout là où il y a une censure ou une réprimande implicite; comparer Job 18:4....

EXPOSITION. Un nouveau personnage est maintenant introduit sur la scène, qui parle dans un nouveau style et presque dans une nouvelle langue. Aucune mention précédente n'a été faite de lui; Aucun avis ultérieur n'est pris de ses arguments; Et rien n'est dit de celui-ci dans la section historique dans laquelle le travail se termine ( Job 42: 7-18 ). Il est donc à peine surprenant que certaines exceptions ont été prises à l'authenticité de l'ensemble du passage (Job 32-37), ou qu'il a été considéré par de nombreux excellents critiques comme une interpolation dans le livre d'emploi, fabriqué par celui qui n'était pas L'auteur d'origine, à une date considérablement plus tard que le reste de la composition de carreaux. M. Renan a suggéré une modification de cette vision extrême, qui pense que l'auteur d'origine a peut-être ajouté le passage de sa vieillesse. Ce point de vue a droit à une cons...

Ils ont été étonnés, ... ils étaient comme des personnes Thunderstruck, assez surprises et étonnées d'entendre un jeune homme parler après cette manière: ils n'ont plus répondu; Comme ils avaient cessé de répondre à l'emploi, ils ne s'engagaient pas à répondre à l'Elihu, qui leur avait manifesté clairement que leurs arguments n'étaient pas convaincants, leurs réponses n'étaient pas des réponses et qu'ils avaient fait une mauvaise chose en condamnant un emploi sans preuve; Et ce qu'ils pensaient leur plus grande sagesse et leur argumentation la plus forte, n'avait aucune sagesse ni force dedans; à savoir, qui a été emmené de ses afflictions douloureuses par la main de Dieu: Ils ont laissé parler; ou des mots sont partis comme Jarchi; Leur discours les a laissés, ils semblaient privés: M. Meamenton rend l'ensemble,. "Ils se rétrécissent, ne parlent plus, les discours sont partis. ''....

CHAPITRE S 32--33:7 _1. Elihu introduit ( Job 32:1 )_ 2. J'ai attendu, mais maintenant je dois parler ( Job 32:6 ) 3. Son adresse à Job ( Job 33:1 ) Job 32:1 . Alors qu'Elihu avait écouté les différents discours, sa colère s'exalta. Son nom est très évocateur. Elihu signifie « mon Dieu, c'est Lui » ; Barachel - « le Dieu béni » ; le Buzite, "le rejeté" de Ram, et Ram signifie "exalté". Ce sont des noms qui trouvent leur application la plus complète dans la personne de notre Seigneur, qu'Elihu représente dans son travail de médiation. Mais pourquoi sa colère s'est-elle allumée ? Parce que Job s'est justifié plutôt que Dieu e

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

_Ils étaient stupéfaits, ils n'ont plus répondu : ils ont cessé de parler._ Ver. 15. _Ils étaient stupéfaits_ ] Comme s'ils avaient vu la tête de Méduse, _Gr. Mythe. L'une des trois Gorgones dont la tête, coiffée de serpents, transforma celui qui la regardait en pierre ; elle fut tuée par Persée et sa tête fixée sur l'ægis ou bouclier d'Athéna. _ou quelque spectacle si terrible qui les avait rendus muets. Assez bavards ils ont été quand il n'y avait pas une telle nécessité ; mais maintenant qu'ils pourraient parler dans un certain but, ils se tiennent comme des stocks, et sont muets comme des poissons, par lesquels ils trahissent leur ignorance et leur folie. Le silence dans certains cas est _sepes sapientiae,_ comme disent les Rabbins (Pirkeaboth), le fruit et le sens de la sagesse, Amos 5:13 ; _Voir Trapp sur "_ Amo 5:13 _"_ Mais en plus il y a un silence

Si les amis n'ont rien à dire, ce n'est pas une raison pour le silence d'Elihu. Il est plein de mots, et doit les donner libre cours. La crainte de Dieu l'empêchera de faire preuve de partialité....