Job 32:4

So these three men ceased to answer Job, because he was righteous in his own eyes. Prose (la poésie commence par "Je suis jeune", Job 32:6). Verset 1. PARCE QUE ... - et parce qu'ils ne pouvaient pas lui prouver qu'il était injuste. Verset 2. ELIHU - ce qui signifie «Dieu est Yahvé». Dans son nom et son caractère, en tant que messager entre Dieu et Job, il fait de l'ombre à Jésus-Christ (Job 33:23 - Job 33:26 ). BARACHEL - qui signifie «Dieu bénit». Les deux noms indiquent la piété de la famille et leur séparation des idolâtres. BUZITE - Buz était le fils de Nahor, frère d'Abraham. Par conséquent, a été nommée...

1-5 Les amis de Job ont été réduits au silence, mais pas convaincus. D'autres étaient présents. Élihu était à juste titre mécontent de Job, car plus soucieux de clarifier son propre caractère que la justice et la bonté de Dieu. Elihu était mécontent des amis de Job parce qu'ils n'avaient pas été francs envers Job. Une querelle est rarement commencée, plus rarement une querelle se poursuit, dans laquelle il n'y a pas de fautes des deux côtés. Ceux qui recherchent la vérité ne doivent pas rejeter ce qui est vrai et bon d'un côté ou de l'autre, ni approuver ou défendre ce qui ne va pas....

MAINTENANT, ELIHU AVAIT ATTENDU - Marge, comme en hébreu, attendait Job en mots. Le sens est clair, qu'il avait attendu que tous ceux qui étaient plus âgés que lui aient parlé. PARCE QU'ILS ÉTAIENT PLUS VIEUX QUE LUI - Marge, comme en hébreu, plus vieux depuis des jours. Il semble qu'ils étaient tous plus âgés que lui. Nous n'avons aucun moyen de déterminer leurs âges respectifs, bien qu'il semble probable qu'Eliphaz était le plus âgé des trois amis, car il parlait uniformément le premier....

EXPOSITION. Un nouveau personnage est maintenant introduit sur la scène, qui parle dans un nouveau style et presque dans une nouvelle langue. Aucune mention précédente n'a été faite de lui; Aucun avis ultérieur n'est pris de ses arguments; Et rien n'est dit de celui-ci dans la section historique dans laquelle le travail se termine ( Job 42: 7-18 ). Il est donc à peine surprenant que certaines exceptions ont été prises à l'authenticité de l'ensemble du passage (Job 32-37), ou qu'il a été considéré par de nombreux excellents critiques comme une interpolation dans le livre d'emploi, fabriqué par celui qui n'était pas L'auteur d'origine, à une date considérablement plus tard que le reste de la composition de carreaux. M. Renan a suggéré une modification de cette vision extrême, qui pense que l'auteur d'origine a peut-être ajouté le passage de sa vieillesse. Ce point de vue a droit à une cons...

Maintenant, Elihu avait attendu Jusqu'au travail avait parlé, ... a fait une fin de parler, jusqu'à ce qu'il s'était ainsi exprimé, "les mots de travail sont terminés", Job 31:40: et En attendant de même jusqu'à ce que ses trois amis avaient dit tout ce qu'ils avaient à dire et qui est supposé ici et implicite, comme l'apparaît: parce qu'ils [étaient] aînés que lui; Il peut être ajouté, du texte original, "dans" ou "comme deux jours" l; Ils avaient vécu plus longtemps dans le monde que lui et ne prenaient donc pas sur lui de parler avant d'avoir fait; Il est devenu un jeune homme qui était rapide à entendre et lentement à parler; Qu'ils étaient âgés d'hommes, apparaît de ce que Eliphaz dit, Job 15:10. l ימים "Diebus", Beza, Montanus, Mercerus; "Quod Ad Dies", Schultens....

CHAPITRE S 32--33:7 _1. Elihu introduit ( Job 32:1 )_ 2. J'ai attendu, mais maintenant je dois parler ( Job 32:6 ) 3. Son adresse à Job ( Job 33:1 ) Job 32:1 . Alors qu'Elihu avait écouté les différents discours, sa colère s'exalta. Son nom est très évocateur. Elihu signifie « mon Dieu, c'est Lui » ; Barachel - « le Dieu béni » ; le Buzite, "le rejeté" de Ram, et Ram signifie "exalté". Ce sont des noms qui trouvent leur application la plus complète dans la personne de notre Seigneur, qu'Elihu représente dans son travail de médiation. Mais pourquoi sa colère s'est-elle allumée ? Parce que Job s'est justifié plutôt que Dieu e

XXV. SAGESSE POST-EXILIQUE Job 32:1 ; Job 33:1 ; Job 34:1 Un PERSONNAGE jusque-là anonyme au cours du drame prend maintenant la place de critique et de juge entre Job et ses amis. Elihu, fils de Barachel le Buzite, de la famille de Ram, apparaît soudain et disparaît comme subitement. L'implication est qu'il a été présent pendant l'ensemble des colloques, et que, ayant patiemment attendu son heure, il exprime le jugement qu'il s'est lentement formé sur des arguments auxquels il a prêté une grande attention. Il est significatif qu'Elihu et ses représentations soient ignorés dans la clôture de l'action. L'adresse du Tout-Puissant de la tempête ne le prend pas en compte et semble suivre directement la fin de la dé

Or Elihu avait attendu que Job ait parlé, parce qu'ils étaient plus âgés que lui. Ver. 4. _Or Elihu avait attendu que Job ait parlé_ ] Oui, bien que son discours ait été très long, pourtant il l'a entendu, bien que lui-même _fût_ enceinte pour parler. Broughton l'a rendu, a attendu pour parler avec Job ; il n'entrait pas avant qu'ils n'aient tous fait leurs discours. C'était sa modestie, quoiqu'un homme aux capacités singulières. _Raram facit virtus cum scientia mixturam. _À blâmer alors sûrement était Gregory, pour penser si mal et écrire si durement de ce bon jeune homme, comme s'il avait été fier et arrogant ; décantant à cet effet sur son nom, pays et parenté. _Parce qu'ils étaient plus âgés que lui_ ] Et donc devraient de droit avoir la préséance de la parole; bien qu'il semble, par tout ce qui suit, que dans cette controverse il a approfondi, jugé plus juste et réprimandé Job avec...

Introduction en prose, expliquant l'intervention d'Elihu. Remarquez que si Job et ses amis sont présentés sans généalogie, il n'en est pas de même avec Elihu. Son nom signifie Il est mon Dieu, celui de Barachel son père Dieu bénit. Buz est un clan nahorite, selon Genèse 22:21 22 :21 . Uz et Buz étaient frères....

LES DISCOURS D'ELIHU C'est le point de vue de presque tous les savants que les discours d'Elihu sont un ajout ultérieur. Les motifs de cette opinion sont les suivants. Sa présence surprend le lecteur, il n'est pas mentionné avec les autres amis dans le prologue, et nous n'avons eu aucune indication qu'il a tout le temps écouté le débat. Il est encore plus remarquable qu'il ne soit pas mentionné à la fin. Ici, Dieu juge Job et ses amis, et il est étrange qu'Elihu soit ignoré. Si l'auteur voulait qu'Elihu représente le vrai point de vue, pourquoi n'a-t-il pas représenté Dieu le louant, sinon, pourquoi n'est-il pas condamné avec les amis ? Ce silence est d'autant plus surprenant au vu du contenu des discours. Elihu accuse les amis de l'inefficacité de leur attaque, mais il adopte un peu la même attitude et répète leurs arguments, bien qu'en passant, dans une certaine mesure, au-delà d'eux....