Josué 15:1-63
1 La part échue par le sort à la tribu des fils de Juda, selon leurs familles, s'étendait vers la frontière d'Édom, jusqu'au désert de Tsin, au midi, à l'extrémité méridionale.
2 Ainsi, leur limite méridionale partait de l'extrémité de la mer Salée, de la langue qui fait face au sud.
3 Elle se prolongeait au midi de la montée d'Akrabbim, passait par Tsin, et montait au midi de Kadès Barnéa; elle passait de là par Hetsron, montait vers Addar, et tournait à Karkaa;
4 elle passait ensuite par Atsmon, et continuait jusqu'au torrent d'Égypte, pour aboutir à la mer. Ce sera votre limite au midi.
5 La limite orientale était la mer Salée jusqu'à l'embouchure du Jourdain. La limite septentrionale partait de la langue qui est à l'embouchure du Jourdain.
6 Elle montait vers Beth Hogla, passait au nord de Beth Araba, et s'élevait jusqu'à la pierre de Bohan, fils de Ruben;
7 elle montait à Debir, à quelque distance de la vallée d'Acor, et se dirigeait vers le nord du côté de Guilgal, qui est vis-à-vis de la montée d'Adummim au sud du torrent. Elle passait près des eaux d'En Schémesch, et se prolongeait jusqu'à En Roguel.
8 Elle montait de là par la vallée de Ben Hinnom au côté méridional de Jebus, qui est Jérusalem, puis s'élevait jusqu'au sommet de la montagne, qui est devant la vallée de Hinnom à l'occident, et à l'extrémité de la vallée des Rephaïm au nord
9 Du sommet de la montagne elle s'étendait jusqu'à la source des eaux de Nephthoach, continuait vers les villes de la montagne d'Éphron, et se prolongeait par Baala, qui est Kirjath Jearim.
10 De Baala elle tournait à l'occident vers la montagne de Séir, traversait le côté septentrional de la montagne de Jearim, à Kesalon, descendait à Beth Schémesch, et passait par Thimna.
11 Elle continuait sur le côté septentrional d'Ékron, s'étendait vers Schicron, passait par la montagne de Baala, et se prolongeait jusqu'à Jabneel, pour aboutir à la mer.
12 La limite occidentale était la grande mer. Telles furent de tous les côtés les limites des fils de Juda, selon leurs familles.
13 On donna à Caleb, fils de Jephunné, une part au milieu des fils de Juda, comme l'Éternel l'avait ordonné à Josué; on lui donna Kirjath Arba, qui est Hébron: Arba était le père d'Anak.
14 Caleb en chassa les trois fils d'Anak: Schéschaï, Ahiman et Talmaï, enfants d'Anak.
15 De là il monta contre les habitants de Debir: Debir s'appelait autrefois Kirjath Sépher.
16 Caleb dit: Je donnerai ma fille Acsa pour femme à celui qui battra Kirjath Sépher et qui la prendra.
17 Othniel, fils de Kenaz, frère de Caleb, s'en empara; et Caleb lui donna pour femme sa fille Acsa.
18 Lorsqu'elle fut entrée chez Othniel, elle le sollicita de demander à son père un champ. Elle descendit de dessus son âne, et Caleb lui dit: Qu'as-tu?
19 Elle répondit: Fais-moi un présent, car tu m'as donné une terre du midi; donne-moi aussi des sources d'eau. Et il lui donna les sources supérieures et les sources inférieures.
20 Tel fut l'héritage des fils de Juda, selon leurs familles.
21 Les villes situées dans la contrée du midi, à l'extrémité de la tribu des fils de Juda, vers la frontière d'Édom, étaient: Kabtseel, Éder, Jagur,
22 Kina, Dimona, Adada,
23 Kédesch, Hatsor, Ithnan,
24 Ziph, Thélem, Bealoth,
25 Hatsor Hadattha, Kerijoth Hetsron, qui est Hatsor,
26 Amam, Schema, Molada,
27 Hatsar Gadda, Heschmon, Beth Paleth,
28 Hatsar Schual, Beer Schéba, Bizjotnja,
29 Baala, Ijjim, Atsem,
30 Eltholad, Kesil, Horma,
31 Tsiklag, Madmanna, Sansanna,
32 Lebaoth, Schilhim, Aïn, et Rimmon. Total des villes: vingt-neuf, et leurs villages.
33 Dans la plaine: Eschthaol, Tsorea, Aschna,
34 Zanoach, En Gannim, Tappuach, Énam,
35 Jarmuth, Adullam, Soco, Azéka,
36 Schaaraïm, Adithaïm, Guedéra, et Guedérothaïm; quatorze villes, et leurs villages.
37 Tsenan, Hadascha, Migdal Gad,
38 Dilean, Mitspé, Joktheel,
39 Lakis, Botskath, Églon,
40 Cabbon, Lachmas, Kithlisch,
41 Guedéroth, Beth Dagon, Naama, et Makkéda; seize villes, et leurs villages.
42 Libna, Éther, Aschan,
43 Jiphtach, Aschna, Netsib,
44 Keïla, Aczib, et Maréscha; neuf villes, et leurs villages.
45 Ékron, les villes de son ressort et ses villages;
46 depuis Ékron et à l'occident, toutes les villes près d'Asdod, et leurs villages,
47 Asdod, les villes de son ressort, et ses villages; Gaza, les villes de son ressort, et ses villages, jusqu'au torrent d'Égypte, et à la grande mer, qui sert de limite.
48 Dans la montagne: Schamir, Jatthir, Soco,
49 Danna, Kirjath Sanna, qui est Debir,
50 Anab, Eschthemo, Anim,
51 Gosen, Holon, et Guilo, onze villes, et leurs villages.
52 Arab, Duma, Éschean,
53 Janum, Beth Tappuach, Aphéka,
54 Humta, Kirjath Arba, qui est Hébron, et Tsior; neuf villes, et leurs villages.
55 Maon, Carmel, Ziph, Juta,
56 Jizreel, Jokdeam, Zanoach,
57 Kaïn, Guibea, et Thimna; dix villes, et leurs villages.
58 Halhul, Beth Tsur, Guedor,
59 Maarath, Beth Anoth, et Elthekon; six villes, et leurs villages.
60 Kirjath Baal, qui est Kirjath Jearim, et Rabba; deux villes, et leurs villages.
61 Dans le désert: Beth Araba, Middin, Secaca,
62 Nibschan, Ir Hammélach, et En Guédi; six villes, et leurs villages.
63 Les fils de Juda ne purent pas chasser les Jébusiens qui habitaient à Jérusalem, et les Jébusiens ont habité avec les fils de Juda à Jérusalem jusqu'à ce jour.
Josué 15:1 . Tel était alors le sort de Juda. Après les durs labeurs de la guerre, Josué entra dans une administration des affaires un peu moins difficile que la conquête elle-même. Le pays était maintenant assez hâtivement divisé en dix lots, compte tenu de l'alliance faite avec ceux qui avaient déjà reçu l'héritage sur la rive gauche du Jourdain, et se réservant le droit de varier la proportion des terres à la population de la tribu.
Les anciens procédèrent aux tâches importantes de la journée de la manière suivante. Le nom ou le numéro de chaque district était mis dans une urne, et le nom de chaque tribu était mis dans une autre. Le sort fut ainsi jeté sur les genoux, mais la disposition de celui-ci appartenait au Seigneur. La décision étant ainsi conforme au choix du peuple, Juda fut tiré le premier, car Dieu l'avait désigné pour avoir la prééminence, et les anciens lui donnèrent des villes en proportion de ce nombre.
Le sort de Joseph fut ensuite tiré ; mais le jeu des passions humaines sur un sujet aussi intéressant qu'un sort permanent pour toute la tribu devint si fort, et les difficultés et les objections étaient si grandes, que Josué et les anciens ne purent procéder au tirage au sort des tribus restantes, jusqu'à ce que un relevé plus précis avait été fait du pays et des villes. Ah, combien les passions des hommes sont agitées, et combien le cœur humain est peu disposé à confier au Seigneur son sort dans la vie ! Ceux qui voudraient étudier à fond ce sujet peuvent comparer les passages suivants entre eux.
Josué 13 : 1 Chroniques 5:24 . Josué 16:17. 1Ch 7 :14 ; 1 Chroniques 7:30 ; Josué 18:11 ; Jos 18:28.
1 Chroniques 7:6 ; 1 Chroniques 7:13 ; Josué 19:17 ; Josué 19:23 ; 1 Chroniques 7:1 ; 1 Chroniques 7:6 ; Josué 19:24 ; Jos 19:31.
1 Chroniques 7:30 ; 1 Chroniques 7:40 ; Josué 19:32 ; Josué 19:39 ; 1 Chroniques 7:13 ; 1 Chroniques 6 1 Chroniques 6 .
Josué 15:8 . Le fils de Hinnom. Certains écrivent ce nom « Gehennom » et « Gehennam », du composé גיא gi, une vallée ; et Hinnon, un nom. Voir sur Ésaïe 30:33 ; Matthieu 5:22 .
Il est censé avoir été autrefois propriétaire de la vallée. C'était une retraite ombragée invitante près de Jérusalem, où les Israélites installèrent leur idole Moloch et brûlèrent leurs enfants dans ses bras. 2 Rois 23:10 ; Jérémie 7:32 . Mais étant pollué par l'idolâtrie, il est finalement devenu un lieu pour la saleté et les ossements de Jérusalem.
Josué 15:15 . Kirjath-sepher, ou ville-livre ; un siège de lettres, et ainsi appelé à cause de l'académie qui y était établie, et parce que les livres ou registres y étaient conservés.
Josué 15:16 . Achsah ma fille à ma femme. Dans ces bienfaits de l'héroïsme martial, il semble admis que la dame ait été consultée par son père : pourtant nous n'avons aucune preuve que Saül ait consulté sa fille dans le cas de David et Goliath. Othniel, bien sûr, a épousé son cousin germain : Josué 15:17 ; Juges 1:13 .
Josué 15:19 . Donnez-moi une bénédiction; un héritage ou une possession. Caleb, semble-t-il, d'après la satisfaction de la demande de sa fille, avait un très grand terrain. Le terme champ, est ici à entendre d'un espace considérable de terrain.
REFLEXIONS.
Diverses remarques ne peuvent que frapper l'esprit dans ce chapitre. Nous voyons que le Dieu qui inspira Jacob et Moïse à bénir les tribus dans toute l'extase de l'esprit prophétique, disposa ici des douze lots selon sa parole. Cela confirmerait grandement la foi des Israélites et tendrait à les rendre heureux et satisfaits de leur sort. De même, après l'exercice de la prudence et de l'industrie, si nous comptons sur les soins du ciel, notre sort, que ce soit une chaumière ou une villa, que ce soit celui d'un serviteur ou d'un maître, sera également heureux, et le meilleur qui aurait pu arriver.
Et nous devrions être d'autant plus réconciliés avec un sort humble dans la vie, si nous considérons que les différentes stations que nous sommes maintenant appelés à remplir, sont autant d'étapes préparatoires au repos de la joie éternelle qui attend l'homme bon quand les conflits de la vie doivent être passé.
Le sort tombant en harmonie avec la prophétie inciterait non seulement les Israélites à s'en contenter, mais aussi à préserver l'héritage de leur père comme don sacré de Dieu. C'est pourquoi Naboth choisit plutôt d'encourir le déplaisir du roi que de changer l'héritage de son père pour un meilleur. Ne sacrifions jamais nos espérances et notre part dans le Seigneur pour les espérances de ce monde.
Les lots si divinement fixés poussaient les tribus à se séparer ; et ce faisant, la généalogie de Jésus-Christ a été gardée plus distincte, et les prophéties de sa personne et de son royaume sont devenues plus remarquablement accomplies. Dans la foi de Caleb, dans le mariage de sa fille, dans le courage d'Othniel, plus tard juge d'Israël, nous voyons de beaux exemples de sagesse et de vertu : et nous voyons comment les bénédictions de la providence sont entraînées sur les justes, dans leurs fidèles. semence à des milliers de générations. En regardant cette histoire de la bonté divine, qui ne ferait pas confiance sous les ailes de JÉHOVAH, et chercherait sa part dans le Dieu d'Israël.