Matthieu 5:22

But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire. MAIS JE VOUS LE DIS. Marquez le ton autoritaire sur lequel - en tant que législateur et juge - le Christ donne maintenant le vrai sens et explique la portée profonde de le commandement. QUE QUICONQUE EST EN COLÈRE CONTRE SON FRÈRE SANS CAUSE , [ eikee (G1500). Les éditeurs critiques les plus récents excluent totalement ou placent entre crochets, en cas d'autorité douteuse, le mot eikee (G1500). L'autorité extérieure, cependant, prime en sa faveur. Sur les preuves internes, les opinions diffèrent; cer...

22. _ Mais je vous le dis _ Sa réponse n'est pas opposée au commandement de Moïse, (Exode 20:13; Lévitique 24:21; Nombres 35:16;) mais à l'interprétation habituellement donnée par les scribes. Or, comme les pharisiens se vantaient de l'antiquité, (car il est toujours d'usage de plaider la prescription d'une longue période pour défendre les erreurs,) (398) Christ rappelle au peuple son autorité, à laquelle toute l'antiquité doit justement céder. Nous concluons donc que la vérité a plus de poids que la coutume ou le nombre d'années. _ Celui qui dira à son frère _ Le Christ attribue trois degrés de condamnation en plus de la violence des mains; ce qui implique que ce précepte...

21-26 Les enseignants juifs avaient enseigné que rien, sauf le meurtre réel, n'était interdit par le sixième commandement. Ainsi, ils expliquèrent sa signification spirituelle. Christ a montré la pleine signification de ce commandement; selon lequel nous devons être jugés plus tard, et par conséquent doivent être gouvernés maintenant. Toute colère téméraire est un meurtre de cœur. Par notre frère, ici, nous devons comprendre toute personne, bien que toujours inférieure à nous, car nous sommes tous faits d'un même sang. «Raca», est un mot méprisant et vient de l'orgueil: «Tu es fou», est un mot méchant, et vient de la haine. Les calomnies et les censures malveillantes sont un poison qui tue secrètement et lentement. Christ leur a dit que quelle que soit la légèreté qu'ils ont faite de ces péchés, ils seraient certainement appelés en jugement pour eux. Nous devons soigneusement préserver l...

Verset Matthieu 5:22. _ Quiconque est en colère contre son frère sans cause _] ο οργιζομενος - εικη, _ qui est en vain irrité _. "Cette traduction est littérale; et la phrase très répréhensible, _ sans cause _, est omise, εικη étant plus correctement traduit par celle ci-dessus." Ce que notre Seigneur semble interdire ici, ce n'est pas simplement cette misérable facilité que certains ont d'être _ en colère contre chaque bagatelle _, en s'offusquant continuellement de leurs meilleurs amis; mais cette colère qui conduit un homme à commettre _ outrages _ contre un autre, se soumettant ainsi à ce châtiment qui devait être infligé à ceux qui briseraient la paix. εικη, _ en vain _, ou, comme dans la traduction courante, _ sans cause _, fait défaut dans le célèbre _ Vatican _ MS. et deux autres, le _ éthiopien _, le dernier _ arabe, saxon _, Vulgate...

MAIS JE VOUS DIS - Jésus étant Dieu aussi bien que l'homme Jean 1:1, Jean 1:14, et par conséquent, étant le donneur originel de la loi, avait le droit de l'exposer ou de la modifier à sa guise. Comparez Matthieu 12:6, Matthieu 12:8. Il a donc parlé ici et ailleurs comme ayant autorité, et non comme des scribes. On peut ajouter ici qu'aucun simple homme n'a jamais parlé comme Jésus l'a fait, lorsqu'il a expliqué ou appliqué la loi. Il l'a fait comme ayant le droit de le faire; et celui qui a le droit d'ordonner et de changer des lois dans le gouvernement de Dieu doit être lui-même divin. Est en colère contre son frère sans cau...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Mais je vous dis à vous, ... C'est une manière rabbinique de parler, utilisée lorsqu'une question est déterminée et une fausse notion est réfutée; C'est une forme d'expression magistrale et des costumes bien avec Christ, le grand enseignant et le maître en Israël; qui évoquent comme une autorité, s'opposant à lui-même, pas à la loi de "Moïse, tu ne tueras pas"; Mais au faux brillant, les anciens médecins avaient mis sur elle, avec lequel leurs plus tard ont convenu. Vous dites que si un homme tue un autre lui-même, il doit être mis à mort par le Sanhedrim; Et s'il le fait par procuration, il doit être laissé à l'arrêt de Dieu, alors retirant totalement la loi à un meurtre réel; mais j'affirme que. quiconque est en colère contre son frère sans cause, sera en danger de jugement. Par "frère" est signifié, pas dans un sens religieux, qui est de la même foi, ou dans le même État de l'Église;...

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

FEU DE L'ENFER Le grec «Geenna» signifie «Géhenne», le lieu de la vallée de Hinnom où, autrefois, des sacrifices humains étaient offerts. (2 Chroniques 33:6); (Jérémie 7:31) Le mot apparaît, (Matthieu 5:22); (Matthieu 5:29); (Matthieu 5:30); (Matthieu 10:28); (Matthieu 18:9); ...

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch