Matthieu 5:18

For verily I say unto you, Till heaven and earth pass, one jot or one tittle shall in no wise pass from the law, till all be fulfilled. CAR JE VOUS LE DIS EN VÉRITÉ , [ Ameen (G281) = 'aameen (H543) legoo (G3004) humin (G5213)]. Ici, pour la première fois, cette expression auguste se produit dans l'enseignement consigné de notre Seigneur, avec lequel nous nous sommes si familiers au point de ne pas en réfléchir pleinement. C'est l'expression, manifestement, de l'autorité législative suprême; et comme le sujet en rapport avec lequel il est prononcé est la loi morale, aucune revendication plus élevée à une autorité strictement divine ne pourrait...

18. _ Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent _ Luc l'exprime un peu différemment, mais de la même manière import, que _ il est plus facile pour le ciel et la terre de passer, que pour un point de la loi d'échouer _ Le dessein du Christ, dans les deux passages, était d'enseigner , que la vérité de la loi et de toutes ses parties est sûre, et que rien d'aussi durable ne se trouve dans tout le cadre du monde. Certaines personnes se livrent à des raffinements ingénieux sur le mot _ till, (_ ἓως ἂ ν _,) _ comme si _ la disparition du ciel et de la terre, _ qui aura lieu le dernier jour, le jour du jugement, devait mettre fin _ la loi et les prophètes _ Et certainement, comme "les langues cesseront alors, et les prophéties seront abolies," ( 1 Corinth...

17-20 Que personne ne suppose que Christ permet à son peuple de jouer avec les commandements de la sainte loi de Dieu. Aucun pécheur ne participe à la justice justificative de Christ, jusqu'à ce qu'il se repente de ses mauvaises actions. La miséricorde révélée dans l'évangile conduit le croyant à une horreur de soi encore plus profonde. La loi est la règle du devoir du chrétien et il s'en réjouit. Si un homme, se faisant passer pour le disciple du Christ, s'encourage dans toute désobéissance permise à la sainte loi de Dieu, ou enseigne aux autres à faire de même, quelle que soit sa position ou sa réputation parmi les hommes, il ne peut pas être un vrai disciple. La justice de Christ, qui nous est imputée par la foi seule, est nécessaire à quiconque entre dans le royaume de la grâce ou de la gloire; mais la nouvelle création du cœur vers la sainteté produit un changement profond dans le t...

Verset Matthieu 5:18. _ Car en vérité, je vous le dis, Jusqu'au ciel _] Au même _ commencement _ de son ministère, Jésus-Christ enseigne l '_ instabilité _ de toutes les choses visibles. "Le ciel que vous voyez, et qui est si glorieux, et la terre que vous habitez et aimez, _ passeront _ _ loin _; car les choses qui sont vues sont temporelles, προσκαιρα, _ sont _ _ pour un temps _; mais les choses qui ne sont pas vues sont éternelles αιωνια, _ ever-during _, "2 Corinthiens 4:18. Et la PAROLE du Seigneur est éternelle. _ Un jot ou un titre _] Un yod, (י), la plus petite lettre de l'alphabet hébreu. Un _ tittle _ ou _ point _, κεραια, signifiant soit ceux _ les points _ qui servent pour les voyelles dans cette langue, si elles existaient

EN VÉRITÉ - Vraiment, certainement. Un mot d'affirmation forte. JUSQU'À CE QUE LE CIEL ET LA TERRE PASSENT - Cette expression indique que la loi ne serait jamais détruite tant qu'elle n'aurait pas été entièrement accomplie. C'est la même chose que de dire que tout le reste peut changer; la terre et le ciel mêmes peuvent passer, mais la loi de Dieu ne sera pas détruite tant que tout son dessein n'aura pas été accompli. ONE JOT - Le mot "jot" ou yod (י y) est le nom de la lettre hébraïque I, la plus petite lettre dans l'alphabet hébreu. UN TITRE - Le mot utilisé ici, en grec, signifie littéralement une petite corne, puis un point, une extrémité. Plusieurs des lettres hébraïques ont été écrites avec de petits points ou apex, comme dans la lettre hébraïque, shin (שׁ sh), ou la lettre hébraïque, sin ...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Pour en vérité, je vous dis à vous, .... ou "je t'ai dit à toi", qui est l'un des noms du Christ; Voir Apocalypse 3:14 ou le mot "AMEN" n'est utilisé que par Christ comme asseveration de ce qu'il était sur le point de dire; Et ce qui, pour une plus grande confirmation, est généralement doublé dans l'évangéliste John, "Amen, Amen", ou "En vérité, en vérité". Le mot est utilisé par les Juifs w pour un serment; Ils ont juré par elle; Et c'est une règle avec eux, que quiconque répond «amen» après un serment, c'est tout ce qu'il y ait prononcé le serment lui-même. La chose si fortement affirmée de cette manière solennelle est,. Jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, un noeud ou un titre ne passe en aucun cas sage de la loi, jusqu'à ce que tous soient épanouis. Le ιωτα "ou la note", dans la langue grecque, répond à "Jod" dans l'hébreu, la moindre de toutes les lettres de l'a

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga