Matthieu 5:15

Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all that are in the house. LES HOMMES N'ALLUMENT PAS NON PLUS UNE BOUGIE (OU UNE 'LAMPE') [ luchnon (G3088 )], ET PLACEZ-LE SOUS UN BOISSEAU (UNE MESURE SÈCHE), MAIS SUR UN CHANDELIER - plutôt, 'sous le boisseau, mais sur le porte-lampe' [ hupo (G5259) ton (G3588) modion (G3426) all' (G235) epi (G1909) teen ...

13-16 Vous êtes le sel de la terre. L'humanité, couchée dans l'ignorance et la méchanceté, était comme un vaste tas, prête à se putrer; mais Christ a envoyé ses disciples, par leurs vies et leurs doctrines, pour l'assaisonner de connaissance et de grâce. S'ils ne sont pas tels qu'ils devraient être, ils sont comme du sel qui a perdu sa saveur. Si un homme peut prendre la profession du Christ et rester sans grâce, aucune autre doctrine, aucun autre moyen ne peut le rendre profitable. Notre lumière doit briller, en faisant les bonnes œuvres que les hommes peuvent voir. Ce qui est entre Dieu et nos âmes doit être gardé pour nous-mêmes; mais ce qui est par lui-même ouvert à la vue des hommes, nous devons l'étudier pour le rendre convenable à notre profession et digne d'éloges. Nous devons viser la gloire de Dieu....

Verset Matthieu 5:15. _ Les hommes n'allument pas non plus une bougie et la mettent sous un _ _ boisseau _] Un boisseau μοδιος: - une mesure à la fois chez les Grecs et les Romains, contenant un peu plus d'un _ peck _ anglais. De quelques écrivains anciens, nous apprenons que seuls ceux qui avaient de mauvais desseins cachaient une bougie sous un boisseau; que, dans les morts de la nuit, quand tous étaient endormis, ils pourraient se lever et avoir la lumière à portée de main pour les aider à réaliser leurs horribles buts de meurtre, c. Voir _ Wetstein _, _ Kypke, Wolf _, c....

LES HOMMES N'ALLUMENT PAS NON PLUS UNE BOUGIE ... - Le mot rendu "bougie" désigne toute lumière portative, comme une lampe, une bougie, une lanterne. Comparez Marc 4:21; Luc 8:16; Luc 12:35. Jésus a procédé ici pour leur montrer que la raison même pour laquelle ils étaient éclairés était que d'autres pouvaient aussi voir la lumière et en bénéficier. Lorsque les gens allument une bougie, ils ne la cachent pas, mais la placent là où elle peut être utile. Il en va de même pour la religion. Il est entendu que nous pouvons profiter aux autres. Elle ne doit pas être dissimulée, mais souffert pour se montrer et éclairer un monde méchant environnant. UN BOISSEAU - Grec, une mesure contenant presque un pic. Cela dén...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Les hommes n'allument pas non plus une bougie, ... qui peut être lu sur l'impersonon, "une bougie n'est pas éclairée": et par elle peut être signifiée à l'Évangile et aux cadeaux admissibles aux hommes de la prêcher; Ce qui, comme une bougie, était allumé le soir de la dispensation juive, bien que ne se limite pas au pays de Judée; mais a brillé dans le monde entier, comme une bougie à enlever et a été retiré d'un endroit à l'autre: partout où il se déroule, il donne la lumière, plus ou moins et dissipe les ténèbres; Il est utile à la fois de travailler avec et de marcher; Il ne brûle pas toujours comme clairement, il faut s'enigner. Il a ses voleurs, car les bougies ont parfois; Et donnera la plus grande lumière vers la fin du monde, comme ils le font habituellement, quand ils sont prêts à sortir. Maintenant, quand une bougie est allumée par des hommes, ils ne le font pas. Mettez-le so...

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga

Les hommes n'allument pas non plus une bougie et la mettent sous un boisseau, mais sur un chandelier ; et il éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Ver. 15. _Les hommes_ n'allument _pas non plus une bougie pour la mettre sous un boisseau, etc. _] Dieu n'établit pas non plus un ministre, et allume ainsi un lien ou une torche, comme le mot λυχνος signifie ici, parmi un peuple, mais pour le désusage de la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu face à Jésus-Christ, 2 Corinthiens 4:6 . Les corps célestes n'éclairent pas seulement leurs propres orbes, mais envoient leurs rayons de loin et de près. La grâce de Dieu (c'est-à-dire la doctrine de la grâce) qui apporte le salut est apparue, ou a brillé, comme une bougie sur un chandelier ; ou comme un phare sur une colline, nous apprenant à nier l'impiété, &c. (επεφανη),...