Matthieu 5:32

But I say unto you, That whosoever shall put away his wife, saving for the cause of fornication, causeth her to commit adultery: and whosoever shall marry her that is divorced committeth adultery. MAIS JE VOUS DIS QUE QUICONQUE RÉPUDIERA SA FEMME, SAUF POUR LA CAUSE DE LA FORNICATION, LA FERA COMMETTRE L'ADULTÈRE - c'est-à-dire la pousse à y entrer , au cas où elle se remarierait. ET QUICONQUE ÉPOUSERA CELLE QUI EST DIVORCÉE [POUR QUOI QUE CE SOIT D'AUTRE QUE L'INFIDÉLITÉ CONJUGALE], COMMET L'ADULTÈRE - car si le commandement est enfreint par l'unique partie, il doit être par l'autre aussi. Mais voyez les notes à Matthieu 19:4 - Matthieu 19:9. La question de savoir si la partie innocente, après un juste divorce, peut légalemen...

32. _ La pousse à commettre l'adultère. _ Comme le _ projet de loi de divorce _ annonçait que la femme avait été déliée de son ancien mari et pouvait contracter un nouveau mariage, l'homme qui, injustement et illégalement, abandonne la femme que Dieu lui avait donnée, est justement condamné pour avoir prostitué sa femme à d'autres....

27-32 La victoire sur les désirs du cœur doit être accompagnée d'efforts douloureux. Mais cela doit être fait. Tout est accordé pour nous sauver de nos péchés, pas en eux. Tous nos sens et pouvoirs doivent être tenus à l'écart de ces choses qui conduisent à la transgression. Ceux qui mènent les autres à la tentation de pécher, en s'habillant ou autrement, ou les laissent dedans, ou les exposent à cela, se rendent coupables de leur péché et en seront responsables. Si des opérations douloureuses sont soumises pour que nos vies soient sauvées, à quoi nos esprits devraient-ils se dérober, quand il s'agit du salut de nos âmes? Il y a une tendre miséricorde sous toutes les exigences divines, et la grâce et les consolations de l'Esprit nous permettront d'y assister....

Verset 32. _ Épargner pour la cause de la fornication _] λογου πορνειας, _ à cause de la prostitution _. Étant donné que _ fornication _ ne signifie rien de plus que la connexion illégale de personnes _ célibataires _, elle ne peut pas être utilisée ici avec convenance, quand on parle de ceux qui sont _ mariés _. J'ai donc traduit λογου πορνειας, _ à cause de la prostitution _. Il ne semble pas qu'il y ait un autre cas dans lequel Jésus-Christ admet le divorce. Un vrai chrétien doit plutôt implorer Dieu la grâce de supporter patiemment et tranquillement les imperfections de sa femme que de penser aux moyens de se séparer d'elle. "Mais le divorce a été autorisé par Moïse;" oui, pour la dureté de leur cœur, il était _ permis _: mais ce qui était permis à un cœur incirconcis parmi les Juifs, ne devait pas servir de règle à un cœur en que l'amour de Dieu a été répandu à l'étranger par le Sai...

IL A ÉTÉ DIT ... - C'est-à-dire, par Moïse, Deutéronome 24:1. Le mari avait reçu l'ordre, s'il renvoyait sa femme, de lui remettre un acte de divorce, c'est-à-dire un certificat attestant qu'elle avait été sa femme et qu'il avait dissous le mariage. Il y avait une différence d'opinion considérable parmi les Juifs sur les raisons pour lesquelles le mari était autorisé à faire cela. L'une de leurs écoles célèbres a soutenu que cela pouvait être fait pour n'importe quelle cause, même insignifiante. L'autre soutenait que seul l'adultère pouvait le justifier. La vérité était cependant que le mari exerçait ce droit à volonté; qu'il était juge dans l'affaire et renvoyait sa femme quand et pour quelle cause il le voulait. Et cela semble être conforme à la loi du Deutéronome. Notre Sauveur dans Marc 10:1...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Mais je te dis à toi; que quiconque doit mettre sa femme, ... Christ n'enfreindra pas, ni révoquer la subvention initiale, ni autorisation de divorce; ne libère que des fausses interprétations et une mauvaise utilisation, les pharisiens en fait; et restaure l'ancien sentiment de celui-ci, dans lequel il s'agissait seulement d'être compris: car un divorce était autorisé en aucun cas,. économiser pour la cause de la fornication; qui ne doit pas être prise strictement pour ce qu'on appelle la fornication, mais comme incluant l'adultère, l'inceste ou toute copulation illégale; et s'oppose au sens et aux pratiques des pharisiens, qui étaient du côté de Hillell: qui a admis le divorce, sur les prétextes les plus stupides et frivoles quoi que ce soit; Quand Shammai et ses disciples ont insisté dessus, qu'un homme devrait seulement mettre sa femme à une impureté; dans lequel ils ont accepté ave...

Matthieu 5:17. _ pense pas que je suis venu détruire la loi, ni les prophètes: je ne suis pas venu détruire, mais pour réaliser. _. La vie, le travail et les mots du Christ ne sont pas une délication de l'Ancien Testament, ni une abrogation de celui-ci. Il est rapide et ferme, épanoui, porté à la perfection, rempli à tout le monde en Christ. Matthieu 5:18. _ Pour en vérité, je vous dis à vous, jusqu'à ce que le Ciel et la Terre passent, un noeud ou un titre ne passe en aucun cas de la loi, jusqu'à ce que tout soit accompli. Quiconque va donc casser l'un de ces moindres commandements et apprendre aux hommes donc, il sera appelé le moins dans le royaume des cieux: mais quiconque doit le faire et leur apprendre, la même chose sera qualifiée de super dans le royaume des cieux. _. Il es

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga