Matthieu 5:1

And seeing the multitudes, he went up into a mountain: and when he was set, his disciples came unto him: ET VOYANT LES MULTITUDES [CELLES MENTIONNÉES DANS MATTHIEU 4:25 ], IL EST ALLÉ DANS UNE MONTAGNE , [ eis (G1519) to (G3588) oros (G3735)] - l'une des douzaines de montagnes qui, selon Robinson, se trouvent à proximité de la mer de Galilée, chacune d'entre elles répondant à peu près aussi bien à l'occasion . Tout le paysage est si charmant que les descriptions de celui-ci, depuis Josèphe vers le bas (Guerres juives, 4: 10, 8), sont susceptibles d'être considérées un peu colorées. Et quand il...

Matthieu 5:1 . _ Il est monté dans une montagne. _ Ceux qui pensent que le sermon du Christ, qui est ici relaté, est différent du sermon contenu dans le sixième chapitre de l’Evangile de Luc, fondent leur opinion sur un argument très léger et frivole. Matthieu déclare que le Christ a parlé à ses disciples sur une montagne, tandis que Luc semble dire que le discours a été prononcé sur une plaine. Mais c'est une erreur de lire les paroles de Luke, _ il est descendu avec eux et s'est tenu dans la plaine, _ (Luc 6:17,) comme étant immédiatement lié à l'affirmation que, _ levant les yeux sur les disciples, _ il parlait ainsi. Car le dessein des deux évangélistes était de rassembler en un seul endroit les principaux points de la doctrine du Christ, qui concernait une vie pieuse et sainte. Bien que

Aucun ne trouvera le bonheur dans ce monde ou dans le prochain, s'il ne le cherche pas du Christ par la règle de sa parole. Il leur a enseigné quel était le mal qu'ils devaient avoir en horreur, et quel bien ils devaient rechercher et en quoi ils devaient s'abonder....

CHAPITRE V. _ Le Christ commence son sermon sur la monture _, 1, 2. _ Les béatitudes _, 3-12. _ Les disciples le sel de la terre et la lumière du monde _, 13-16. _ Le Christ n'est pas venu pour détruire, mais pour confirmer et accomplir la Loi _ _ et les prophètes _, 17-19. _ De la justice des scribes et des pharisiens _, 20. _ Interprétation des préceptes relatifs au meurtre, à la colère et _ _ parler injurieux _, 21, 22. _ De réconciliation _, 23-26. _ Des actes impurs et des propensions, et la nécessité de _ _ mortification _, 27-30. _ De divorce _, 31, 32. _ De serments et de jurons profanes _, 33-37. _ Des blessures portées et des persécutions _, 38-41. _ Des emprunts et des prêts _, 42 _ D'amour et de haine _, 43-46. _ De respect civil _, 47. Les disciples du

ET VOIR LES MULTITUDES - Le grand nombre qui est venu assister à son ministère. La substance de ce discours est également enregistrée dans Luc 6. Il est communément appelé le «Sermon sur la montagne». Il n'est pas improbable qu'il ait été répété, en substance, à différentes occasions et à différentes personnes. À ces moments-là, certaines parties de celui-ci peuvent avoir été omises, et Luc peut l'avoir enregistré tel qu'il a été prononcé à l'une de ces occasions. Consultez les notes à Luc 6:17-2. MONTÉ DANS UNE MONTAGNE - Cette montagne, ou colline, se trouvait quelque part dans les environs de Capharnaüm, mais où précisément n'est pas mentionnée. Il est monté sur la colline, sans doute, parce qu'il était plus commode de s'adresser à la multitude depuis une éminence que s'il était au même ni...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Et voir les multitudes, .... Le grand hall des gens qui l'ont suivi des lieux précédents,. Il monta dans une montagne; soit pour prier seul, ce qui était parfois sa coutume à faire, soit de faire frémir la multitude; Ou plutôt, parce que c'était un lieu commun pour enseigner aux gens: et quand il a été fixé: pas pour le repos, mais pour enseigner; Pour la séance, la posture de Masters, ou des enseignants, voir Matthieu 13: 2 Luc 4:20. La forme dans laquelle le maître et ses disciples étaient assise ainsi par Maimonides Z. "Le maître est assis à la tête ou dans la principale place, et les disciples devant lui dans un circuit, comme une couronne; de ​​sorte qu'ils voient tous le maître et entendent ses mots; et le maître peut ne pas s'asseoir sur un siège, et les érudits sur le sol; mais tout sur la terre, ou sur des sièges: en effet depuis le début, ou autrefois, היה ה

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: _. Pour la commodité et le calme, et être à l'écart de la circulation, il monta dans une montagne. Les doctrines élevées sembleraient la plupart à la maison sur les hauts lieux de la terre. Matthieu 5:1. _ et quand il a été défini, _. Car c'était le mode d'enseignement oriental,. Matthieu 5:1. _ ses disciples sont venus à lui: _. Ils ont rendu la bague intérieure autour de lui et d'autres se sont rassemblés autour d'eux. Matthieu 5:2. _ et il ouvrit sa bouche et leur a appris, _. Chrysostom dit qu'il leur a enseigné même quan

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga