Matthieu 5:34

_BUT I SAY UNTO YOU, SWEAR NOT AT ALL; NEITHER BY HEAVEN; FOR IT IS GOD'S THRONE:_ No JFB commentary on this verse....

34. _ Ne jure pas du tout _ Beaucoup ont été menés par la phrase, _ pas du tout, _ pour adopter la fausse notion que toute sorte de serment est condamnée par le Christ. Certains bons hommes ont été poussés à cette extrême rigueur en observant la licence effrénée de jurer, qui prévalait dans le monde. Les anabaptistes, eux aussi, ont beaucoup soufflé, sur le terrain, que le Christ semble ne donner aucune liberté de jurer en aucune occasion, parce qu'il commande, _ Ne jure pas du tout _ Mais nous n'avons pas besoin d'aller au-delà du contexte immédiat pour obtenir l'exposition: car il ajoute aussitôt, _ ni par le ciel, ni par la terre _ Qui ne voit pas cela ces types de serment ont été ajoutés à titre d'exposé, pour expliquer la première clause plus complètement en spécifiant un certain nombre de cas? Les Juifs avaient des manières détournées ou indirectes de jurer: et lorsqu'ils _ juraie...

33-37 Il n'y a aucune raison de considérer que les serments solennels devant une cour de justice, ou à d'autres occasions appropriées, sont erronés, à condition qu'ils soient pris avec le respect qui lui est dû. Mais tous les serments faits sans nécessité, ou dans une conversation commune, doivent être coupables, ainsi que toutes les expressions qui sont des appels à Dieu, bien que les gens pensent ainsi échapper à la culpabilité de jurer. Plus les hommes sont pires, moins ils sont liés par des serments; mieux ils sont, moins ils en ont besoin. Notre Seigneur n'impose pas les termes précis dans lesquels nous devons affirmer ou nier, mais un respect constant de la vérité qui rendrait les serments inutiles....

Verset 34. - 35. _ Ni par le ciel _, c.] C'était une coutume parmi les Scythes, quand ils voulaient se lier de la manière la plus solennelle, à jure par le trône du roi et si le roi était malade à un moment donné, ils croyaient que cela était dû au fait que quelqu'un avait fait un faux serment. _ Hérode _. l. iv. Qui y a-t-il parmi les commerçants et les gens de ce monde qui obéissent à cette loi? Un jureur ordinaire se parjure constamment: une telle personne ne doit jamais faire confiance. Lorsque nous faisons une promesse contraire au commandement de Dieu, prenant, comme gage de notre sincérité, soit DIEU, soit quelque chose qui lui appartient, nous engageons ce qui n'est pas le nôtre, sans le consentement du Maître. Dieu manifeste sa gloire au _ ciel _, comme sur son _ trône _; il imprime les traces de ses perfections sur la _ terre _, son _ marchepied _; et montre que sa sainteté et...

MAIS JE VOUS LE DIS, NE JUREZ PAS DU TOUT - C'est-à-dire de la manière dont il procède pour préciser. Ne jurez pas de l'une des manières courantes et profanes habituelles à cette époque. PAR LE CIEL; CAR C'EST LE TRÔNE DE DIEU - Jurer par cela, c'était, si cela signifiait quelque chose, jurer par Celui qui est assis dessus, Matthieu 23:22. NI PAR LA TERRE; CAR C'EST SON MARCHEPIED - Jurer par cela, c'est donc vraiment jurer par Dieu. Ou peut-être que cela signifie: 1. Que nous n'avons pas le droit de promettre ou de jurer par ce qui appartient à Dieu; et, 2. Que les serments des objets inanimés sont sans signification et méchants. Si ce sont de vrais serments, ils le sont par un être vivant, qui a le pouvoir de se venger. Un repose-pieds est celui sur lequel reposent les pieds en position assise. Le term...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Mais je vous dis à vous, jure pas du tout, ... qui ne doit pas être comprise dans le sens le plus strict, comme si ce n'était pas légal de prendre serment d'occasion, dans une affaire de moment solennelle et au nom de Dieu; qui peut être fait en toute sécurité: mais d'une éruption éruption jurer, sur des questions triviales et par les créatures; Comme l'apparaît de ce qui suit,. ni par le ciel; qui est directement contraire aux chanoines juives m, qui disent,. "Ils jurent בשמים," par le ciel ", et par la Terre, sont gratuits. ''. Sur les mots de Cantique des Cantique 2: 7 , "Je te vise", c. il est demandé n,. "De quoi les adjudent-t-elle? R. Eliezer dit, par les cieux, et par la Terre par les hôtes, l'hôte ci-dessus et l'hôte ci-dessous. ''. Donc, Philo, le Juif dit que la cause la plus élevée et la plus ancienne n'a pas besoin d'être immédiatement mentionnée dans la jurer; Mais la ...

Matthieu 5:17. _ pense pas que je suis venu détruire la loi, ni les prophètes: je ne suis pas venu détruire, mais pour réaliser. _. La vie, le travail et les mots du Christ ne sont pas une délication de l'Ancien Testament, ni une abrogation de celui-ci. Il est rapide et ferme, épanoui, porté à la perfection, rempli à tout le monde en Christ. Matthieu 5:18. _ Pour en vérité, je vous dis à vous, jusqu'à ce que le Ciel et la Terre passent, un noeud ou un titre ne passe en aucun cas de la loi, jusqu'à ce que tout soit accompli. Quiconque va donc casser l'un de ces moindres commandements et apprendre aux hommes donc, il sera appelé le moins dans le royaume des cieux: mais quiconque doit le faire et leur apprendre, la même chose sera qualifiée de super dans le royaume des cieux. _. Il es

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga