Matthieu 5:17-48

Matthieu 5:17. pense pas que je suis venu détruire la loi, ni les prophètes: je ne suis pas venu détruire, mais pour réaliser. .

La vie, le travail et les mots du Christ ne sont pas une délication de l'Ancien Testament, ni une abrogation de celui-ci. Il est rapide et ferme, épanoui, porté à la perfection, rempli à tout le monde en Christ.

Matthieu 5:18. Pour en vérité, je vous dis à vous, jusqu'à ce que le Ciel et la Terre passent, un noeud ou un titre ne passe en aucun cas de la loi, jusqu'à ce que tout soit accompli. Quiconque va donc casser l'un de ces moindres commandements et apprendre aux hommes donc, il sera appelé le moins dans le royaume des cieux: mais quiconque doit le faire et leur apprendre, la même chose sera qualifiée de super dans le royaume des cieux. .

Il est vain d'enseigner aux commandements sans les faire d'abord. Le fait doit toujours précéder l'enseignement. Si l'exemple d'un homme ne peut pas être suivi en toute sécurité, il sera dangereux de faire confiance à ses mots.

Matthieu 5:20. Car je vous dis que, à l'exception de votre justice excédant la justice des scribes et des pharisiens, vous n'entrez en aucun cas entrer dans le royaume des cieux. .

Les scribes et les pharisiens étaient supposés être justes au-delà de tous les autres. «Nay,» Sonith Christ; «Vous devez aller au-delà d'eux. »Ils étaient, après tout, superficiel, fragile, prétentieux et irréel dans leur justice; et nous devons avoir un personnage beaucoup plus noble que ce qu'ils ont jamais atteint, ou nous «ne ferons en aucun cas entrer dans le royaume des cieux. ».

Matthieu 5:21. vous avez entendu dire que cela a été dit par eux d'un vieux temps, tu ne tueras pas; et quiconque va tuer doit être en danger du jugement. .

C'est une preuve que le Christ n'est pas venu d'abolir la loi, ni d'annuler ses exigences dans une certaine mesure.

Matthieu 5:22. mais je vous dis à vous, .

Oh, quelle dignité divine il y a dans cette personne majestueuse. Il réclame le pouvoir de parler, même s'il devrait contredire tous les rabbins et tous les hommes appris qui allaient devant lui: «Je te dis à toi,".

Matthieu 5:22. que quiconque se fâche de son frère sans cause est en danger de jugement: et quiconque dira à son frère, Raca, est en danger du Conseil: mais quiconque dira-t-on, tu imbécile, sera en danger de feu enfer. .

Christ ici nous montre que le commandement, «tu ne tueras pas,» traite de colère, avec des paroles en colère, avec des mots de maudis, avec des mots de dérision, car tout ce qui tue des choses, blessant et blessant des choses et la passion de la colère est interdit sous la commande, «tu ne tueras pas. »Les hommes ne l'ont pas pensé, mais c'est vraiment le cas, car celui qui est en colère contre son frère est un meurtrier; Il y a l'esprit, l'essence de ce qui conduit à meurtre dans la passion qui engendre la malice et la vengeance. La loi est spirituelle; Il touche les émotions, les pensées, les désirs, ainsi que les mots et les actions des hommes. Si je désire malade pour un homme, j'ai en moi qui désirerait sa mort; Et qu'est-ce que c'est que, après tout, mais meurtre dans le cœur? Quelle est la stricte de cette loi et pourtant à quel point comment juste et juste!

Matthieu 5:23. donc si tu apportez ton cadeau à l'autel, et il se souvenait d'un autre que ton frère a accompagné de; laissez-vous votre cadeau devant l'autel et allez ta voie; d'abord être réconciliés à ton frère, puis venez offrir ton cadeau. .

On dit que, en Hindustan, il y a un divorce complète de la religion de la moralité, de sorte qu'un homme puisse être censé être éminemment religieux, même en vivant dans la plus grande malhortie et vice; Mais ça ne doit jamais être si parmi nous. Nous ne devons jamais imaginer que Dieu puisse accepter une offre de nous pendant que nous abrôvons toute inimitié dans nos cœurs. Peut-être après avoir lu ce passage, vous dites: «Si j'avais quelque chose contre mon frère, j'irais à lui une fois et cherche à lui être réconcilié. »Ce serait bien juste; Mais vous devez aller plus loin que cela, car Christ dit: «Si tu apportez ton cadeau à l'autel, et il se souvenait d'un ton frère. »Il est beaucoup plus facile d'aller chez l'homme qui vous a fait du tort qu'à celui que vous avez fait du tort. Pourtant, la seconde est évidemment la tâche plus claire et doit être suivie à la fois: aucun autre: nous ne pouvons pas nous attendre à ce que le Seigneur nous assiste à moins que nous assistions à ce devoir.

Matthieu 5:25. d'accord avec ton adversaire rapidement, tandis que tu es dans la voie avec lui; de peur à tout moment l'adversaire vous remet au juge et que le juge vous ait remis à l'officier et que vous soyez jeté en prison. En vérité, je vous dis à toi, tu ne sors en aucun cas sortir de là, jusqu'à ce que tu as payé le plus grand farthing. .

Il n'y a rien de tel que de finir les différends à la fois, avant que la rancœur ne grandisse et que votre adversaire devienne déterminé à vous pousser à extrêmes. Oh, pour plus de cet esprit de céder! Vous savez comment les gens disent: «Si vous marchez sur un ver: ça va tourner; »Mais, Brethren, un ver n'est pas un exemple pour un chrétien, même si la pauvre créature blessée se tourne vers vous dans son agonie. Si vous vous tournez, tournez pour embrasser la main qui vous smite, et de faire du bien que le mal vous demande.

Matthieu 5:27. Vous avez entendu dire que c'était dit par eux d'un vieux temps, tu ne commets pas d'adultère: mais je te dis à toi, que quiconque cherche une femme à la convoitise après qu'elle ait commis une adultère avec elle déjà son cœur. .

De sorte que le désir impie, le regard lascivieux, tout ce qui se rapproche de la licence, est ici condamné; Et le Christ n'est pas révélé être l'abrogateur de la loi, mais le confirmatif de celui-ci. Voyez comment il montre que le commandement est extrêmement large, large que le canopée du ciel, tout embrassant. À quel point il nous condamne à tous et à quel point cela nous devient bien de tomber aux pieds du dieu de la miséricorde infinie et de chercher son pardon.

«'Tis Mercy miséricorde que nous implorons,.

Nous serions ta pitié bouge.

Ta Grace est un magasin impéressable,.

Et tu t'as de l'amour. ».

Matthieu 5:29. et si ton œil droit vous offende, cueille-le, et je l'ai jeté de toi: car il est rentable pour que l'un de tes députés périrait et non que ton corps entier soit lancé dans enfer. Et si votre main droite vous achée, coupez-la, et je le jetait de toi: car il est rentable que l'un de tes députés périrait et non que ton corps entier soit jeté en enfer. .

Abandonner la chose la plus chère, la plus chèque, et apparemment la plus nécessaire, si cela vous conduit en péché. La même règle qui vous offre éviter le péché, des offres vous évitez également tout ce qui conduit au péché. Si l'adultère être interdit, c'est aussi ce regard avec lequel le péché commence habituellement. Nous devons détourner nos yeux de voir cela qui conduit au péché et nous ne devons pas toucher ou goûter ce qui nous conduirait facilement à l'iniquité. Oh, que nous avons eu une décision suffisante de caractère pour faire de courts travail de tout ce qui tend vers le mal! Beaucoup de personnes, quand leur œil droit leur offencent, mettez une ombre verte dessus; et quand leur main droite les offense, ils l'attachent dans une élingue. Mais cela n'obéisse pas le commandement de Christ. Il vous charge de vous débarrasser de tout ce qui vous conduirait mal; faire un balayage propre. Vous avez tellement tort de votre mieux, alors ne laissez rien pour vous appartenir, ce qui vous inciterait encore plus,.

Matthieu 5:31. Il a été dit, quiconque voudra éloigner sa femme, lui donner une écriture de divorcement: mais je vous dis que quiconque fera sa femme, épargnant de la cause de la fornication, .

Qui est une raison suffisante et justifiable du divorce,.

Matthieu 5:32. Permet-elle de commettre l'adultère: et quiconque doit l'épouser qui est divorcé .

C'est-à-dire qui est divorcé sans une cause suffisante,.

Matthieu 5:32. commission adultère. .

Parmi les Juifs, le divorce était la chose la plus facile au monde. Un homme pourrait, dans un ajustement, des mots prononcés qui divorceraient sa femme. Le Sauveur a aboli ce mal une fois pour tous et faisait divorcer un crime, car il est toujours «sauvegarde de la cause de la fornication. ».

Matthieu 5:33. Encore une fois, vous avez entendu dire que cela a été dit par eux d'un vieux temps, tu ne serais pas renoncé à toi, mais Shalt accomplit à l'Eternel Thine serment: Mais je te dis à toi, jure pas du tout: - .

Christ abolit donc tout le système de juristage, car il devrait être aboli à chaque endroit; Et il continue à montrer qu'il ne voulait pas dire que des serments ou des serments aussi malpropres, ou des serments prennent comme des hommes les prennent de manière blasphématoire, mais chaque forme et type de serment, car il dit: «Juste pas du tout».

Matthieu 5:34. ni par le ciel; car c'est le trône de Dieu: ni par la terre; car c'est son pas de marche: ni par Jérusalem; car c'est la ville du grand roi. Ni shalt tu ne jurer que par ta tête, parce que tu ne peux pas faire des cheveux blancs ou noirs. Mais laissez votre communication être, oui, oui; Nay, Nay: Pour ce qui est plus que ces cometh du mal. .

Si des mots signifient quelque chose, ce commandement de Christ est une abolition totale des serments pris avant que des magistrats aussi bien que partout ailleurs. Je ne peux rien faire d'autre; En effet, cela doit vouloir dire que, parce que le Christ contraste son enseignement avec celui des anciens âges: «Il a été dit par eux d'un vieux temps, tu ne serais pas à l'épreuve, mais Shalt se produira à l'Eternel Thine serment: mais je te dis à toi, Jurer pas du tout. «Un homme qui ne peut pas être cru sur sa parole ne peut certainement pas être cru sur son serment; et, généralement, quand un homme dit un mensonge, la prochaine chose qu'il fait est de jurer à elle. Quand Peter a nié son maître, la prochaine chose qu'il a fait était de maudire et de jurer, car il pensait qu'il ne s'agirait pas de ne pas imaginer qu'il était un disciple de Christ s'il avait mal malédiction et jurit; alors il a donné cela comme une preuve assez claire qu'il n'avait pas été avec Christ et n'était pas un de ses disciples. Hélas, que nous devions avoir besoin de quoi que ce soit à côté de «Oui, oui,» et «Nay, Nay!».

Matthieu 5:38. vous avez entendu dire qu'il a été dit, un œil pour œil, et une dent pour une dent: mais je vous dis à vous, que vous résister à ce que vous ne stimulez pas le mal: mais quiconque doit vous frapper à votre droite joue, tournez vers lui l'autre aussi. Et si un homme vous poursuivra à la loi et enlève votre manteau, laissez-le avoir votre clépillé aussi. Et quiconque vous obligera à aller aller un mile, aller avec lui Twain. .

Donnez-lui qui vous demande, et de lui qui vous emprunterait de toi, ce ne serait pas loin. Vous avez entendu dire qu'il a été dit, tu aimeras ton voisin et déteste ton ennemi. Il y a beaucoup qui fait la deuxième de ces deux choses, mais pas la première.

Matthieu 5:44. mais je vous dis à vous, aimez vos ennemis, les bénis que vous vous maudissez, faites-leur bien qui vous déteste et priez pour eux qui vous utilisent malgré vous et vous persécutez; Que vous êtes peut-être les enfants de votre père qui est au paradis: car il fait son soleil de se lever sur le mal et sur le bien et sève la pluie sur le juste et sur l'injustice. .

Dieu fait constamment ce que beaucoup de gens considèrent presque comme un crime, à savoir, de faire du bien au non-respect. C'est le génie même du christianisme d'aider ceux qui sont totalement indignes, d'être gentils et généreux même à ceux qui sont plutôt sûrs de nous rembourser avec une ingratitude et une malice.

Matthieu 5:46. car si vous les aimez qui vous aiment, quelle récompense avez-vous? Même pas les publicains les mêmes? Et si vous saluez vos frères seulement, qu'est-ce que vous êtes plus que d'autres? Même pas les publicains, alors? Soyez donc parfait, même comme votre père qui est au paradis est parfait. .

Étirer vers la norme la plus haute concevable et ne pas être satisfaite avant de l'atteindre.