Matthieu 5:17

Think not that I am come to destroy the law, or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil. (NE PENSEZ PAS QUE JE SOIS VENU - `que je suis venu '[ eelthon (G2064)] POUR DÉTRUIRE LA LOI, OU LES PROPHÈTES - c'est-à-dire «l'autorité et les principes de l'Ancien Testament». (Sur la phrase, voir Matthieu 7:12; Matthieu 22:40; Luc 16:16; Actes 13:15.) Cette façon générale de prendre la phrase est bien meilleure que de comprendre séparément" la loi "et" les prophètes ", et de s'informer, a...

Matthieu 5:17 . _ Ne pensez pas. _ En ce qui concerne la perfection de sa vie, le Christ aurait pu à juste titre soutenir qu'il _ est venu pour accomplir la loi: _ mais ici il traite de doctrine, pas de vie. Comme il s'est ensuite exclamé, que "_ le royaume de Dieu est venu _," (Matthieu 12:28,) et a soulevé l'esprit des hommes avec une attente inhabituelle, et même admis des disciples par le baptême, il est probable que l'esprit de beaucoup était dans un état de suspense et de doute, et cherchait avec impatience, quel était le but de cette nouveauté. Le Christ déclare donc maintenant que sa doctrine est si loin d'être en désaccord avec _ la loi, _ qu'elle s'accorde parfaitement avec _ la loi et les prophètes, _ et pas seulement ainsi, mais apporte leur accomplis

17-20 Que personne ne suppose que Christ permet à son peuple de jouer avec les commandements de la sainte loi de Dieu. Aucun pécheur ne participe à la justice justificative de Christ, jusqu'à ce qu'il se repente de ses mauvaises actions. La miséricorde révélée dans l'évangile conduit le croyant à une horreur de soi encore plus profonde. La loi est la règle du devoir du chrétien et il s'en réjouit. Si un homme, se faisant passer pour le disciple du Christ, s'encourage dans toute désobéissance permise à la sainte loi de Dieu, ou enseigne aux autres à faire de même, quelle que soit sa position ou sa réputation parmi les hommes, il ne peut pas être un vrai disciple. La justice de Christ, qui nous est imputée par la foi seule, est nécessaire à quiconque entre dans le royaume de la grâce ou de la gloire; mais la nouvelle création du cœur vers la sainteté produit un changement profond dans le t...

Verset Matthieu 5:17. _ Ne pensez pas que je sois venu pour détruire la loi _] _ Ne pensez pas _ _ imaginez que je suis venu pour violer la loi _ καταλυσαι, de κατα, et λυω, _ Je lâche, viole _, ou _ dissolve _ - Je ne suis pas venu pour faire la loi du zéro effet-pour _ dissoudre _ la connexion qui subsiste entre ses diverses parties, ou l'obligation des hommes de voir leur vie régie par ses préceptes moraux; je ne suis pas non plus venu pour _ dissoudre _ la référence _ connectant _ à la _ bonnes choses _ _ promis _. Mais je suis venu, πληρωσαι, pour _ terminer _ - pour perfectionner sa connexion et sa référence, pour accomplir tout ce qui est ombragé dans la mosaïque _ ritual _, pour remplir son superbe design; et pour donner grâce à tous mes adeptes, πληρωσαι, de _ remplir _, ou _ terminer _, tout devoir moral. En un mot, Ch

NE PENSEZ PAS QUE JE SOIS VENU ... - Notre Sauveur venait juste de commencer son travail. Il était important pour lui de dire ce qu'il était venu faire. Par sa mise en place pour être un enseignant contre les scribes et les pharisiens, certains pourraient lui reprocher l'intention de détruire leur loi et d'abolir les coutumes de la nation. Il leur a donc dit qu'il n'était pas venu pour cette fin, mais vraiment pour accomplir ou accomplir ce qui était dans la loi et les prophètes. POUR DÉTRUIRE - Pour abroger; nier leur autorité divine; pour libérer les gens de l'obligation de leur obéir. "La loi." Les cinq livres de Moïse appelaient la loi. Voir les notes à Luc 24:44. LES PROPHÈTES - Les livres que les prophètes ont écrits. Ces deux divisions semblent ici comprendre l'Ancien Testament, et Jésus dit qu'il n'est pas venu pour abolir ou...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Pensez pas que je suis venu détruire la loi ou les prophètes, ... du verset 3 jusqu'au 10ème inclusivité, notre Seigneur semble principalement respecter tout le corps de ses véritables disciples et disciples; De là, au 16ème inclusivement, il aborde les disciples qu'il avait appelé à être des ministres de la Parole; et dans ce "verset", à la fin de son discours, il s'applique à toute la multitude en général; Beaucoup d'entre eux pourraient être prêts à imaginer, qu'à la lumière de l'Évangile, il donnait ses instructions à ses disciples à se répandre dans le monde, il allait mettre de côté, comme inutile, la loi de Moïse, ou les prophètes, les interprètes de cela et commentateurs sur elle. Christ connaissait les pensées de leurs cœurs, qu'ils avaient pris de tels préjugés dans leur esprit contre lui; C'est pourquoi il dit: "Pensez pas"; Il était sensible quelles objections ils formaient...

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

JE NE SUIS PAS VENU POUR DÉTRUIRE La relation du Christ avec la loi de Moïse peut être résumée ainsi: (1) Il a été créé sous la loi (Galates 4:4). (2) Il a vécu dans une obéissance parfaite à la loi (Jean 8:46); (Matthieu 17:5); (1 Pierre 2:21). (3) il était un ministre de la loi auprès des Juifs, la débarrassant des sophismes rabbiniques, la faisant respecter dans toute sa sévérité impitoyable sur ceux qui professaient lui obéir (par exemple) (Luc 10:25) mais confirmant les promesses faites aux pères sous l'Alliance Mosaïque ...

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch