Matthieu 5:13

Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savour, wherewith shall it be salted? it is thenceforth good for nothing, but to be cast out, and to be trodden under foot of men. VOUS ÊTES LE SEL DE LA TERRE - pour la préserver de la corruption, pour assaisonner sa folie, pour la rafraîchir et l'adoucir. La valeur du sel à ces fins est abondamment mentionnée par les écrivains classiques ainsi que dans les Écritures; et par conséquent, sa signification symbolique dans les offrandes religieuses aussi bien de ceux qui ne le sont pas que de ceux qui font partie de la religion révélée. Dans les Écritures, l'humanité, sous le fonctionnement effréné de sa propre nature perverse, est représentée comme entièrement corrompue. Ainsi, avant le déluge (Genèse 6:11 -...

Matthieu 5:13 . Ye _ êtes le sel de la terre. _ Ce qui appartient à la doctrine s'applique aux personnes à qui l'administration de celle-ci a été confiée. Lorsque le Christ appelle les apôtres _ le sel de la terre, _ il veut dire que c'est leur office _ de saler la terre: _ parce que les hommes n'ont rien en eux mais ce qui est insipide, jusqu'à ce qu'ils aient été assaisonnés avec le sel de la doctrine céleste. Après leur avoir rappelé ce qu'ils sont appelés, il prononce contre eux un jugement lourd et terrible, s'ils ne remplissent pas leur devoir. La doctrine, qui leur a été confiée, se révèle si étroitement liée à une bonne conscience et à une vie pieuse et droite, que la corruption, qui pourrait être tolérée chez d'autres, serait en eux détestable et monstrueuse. «Si les autres hommes sont insipides aux yeux de Dieu, on vous donnera le sel qui leur donne un go

13-16 Vous êtes le sel de la terre. L'humanité, couchée dans l'ignorance et la méchanceté, était comme un vaste tas, prête à se putrer; mais Christ a envoyé ses disciples, par leurs vies et leurs doctrines, pour l'assaisonner de connaissance et de grâce. S'ils ne sont pas tels qu'ils devraient être, ils sont comme du sel qui a perdu sa saveur. Si un homme peut prendre la profession du Christ et rester sans grâce, aucune autre doctrine, aucun autre moyen ne peut le rendre profitable. Notre lumière doit briller, en faisant les bonnes œuvres que les hommes peuvent voir. Ce qui est entre Dieu et nos âmes doit être gardé pour nous-mêmes; mais ce qui est par lui-même ouvert à la vue des hommes, nous devons l'étudier pour le rendre convenable à notre profession et digne d'éloges. Nous devons viser la gloire de Dieu....

Verset Matthieu 5:13. _ Vous êtes le sel de la terre _] Notre Seigneur montre ici ce que devraient être les prédicateurs de l'Évangile et ce que tous ceux qui professent le suivre; le _ sel _ de la terre, pour préserver le monde de la putréfaction et de la destruction. Lévitique 2:13 Lévitique 2:13. _ Mais si le sel a perdu sa saveur _] Que cela soit possible au pays de Judée, nous avons la preuve de M. _ Maundrell _, qui, décrivant la _ Vallée du sel _, parle ainsi: "Le long, d'un côté de la vallée, vers _ Gibul _, il y a un petit précipice d'environ deux longueurs d'homme, occasionné par l'enlèvement continu du sel, et, en cela, vous pouvez voir comment les veines de celui-ci se trouve

VOUS ÊTES LE SEL DE LA TERRE - Le sel rend la nourriture agréable et savoureuse et préserve de la putréfaction. Ainsi, les chrétiens, par leur vie et leurs instructions, doivent garder le monde de toute corruption morale. En apportant la bénédiction de Dieu en réponse à leurs prières, et par leur influence et leur exemple, ils sauvent le monde du vice et du crime universels. LE SEL A PERDU SA SAVEUR - C'est-à-dire s'il est devenu insipide ou s'il a perdu ses propriétés de conservation. Le sel utilisé dans ce pays est un composé chimique - le chlorure de sodium - et si le sel était perdu ou s'il perdait sa saveur, il ne resterait plus rien. Cela entre dans la nature même de la substance. Dans les pays de l'Est, cependant, le sel utilisé était impur ou mélangé à des substances végétales ou terreuses, de sorte qu'il pouvait perdre la totalité de sa salinité, et une quantité considérable d...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Vous êtes le sel de la Terre, ... Ceci doit être compris entre les disciples et les apôtres du Christ; qui pourrait être comparé au "sel", à cause des doctrines salées qu'ils prêchées; Comme tous les cas, qui sont agréables aux Écritures et sont du genre évangélique, qui sont pleins de Christ, servent à l'exaltuer et à amplifier la grâce de Dieu; et conviennent aux expériences des saints et sont selon la piété et ont tendance à la promouvoir: également en raison de leur vie et de leurs conversations salées; Parage, ils ont recommandé et ont donné sanctionnement aux doctrines qu'ils prêchées, étaient des exemples aux saints et vérifie les méchants hommes. C'étaient le sel "de la terre"; C'est-à-dire des habitants de la terre, non de la terre de Judée uniquement, où ils vivaient et prêchés d'abord, mais du monde entier, dans lequel ils étaient ensuite envoyés pour prêcher l'Évangile. Mais...

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga