Matthieu 5:26

Verily I say unto thee, Thou shalt by no means come out thence, till thou hast paid the uttermost farthing. EN VÉRITÉ, JE TE LE DIS, TU NE SORTIRAS EN AUCUN CAS DE LÀ, TANT QUE TU N'AURAS PAS PAYÉ LE DERNIER CENTIME , [ kodranteen (G2835) = quadrantem]; une pièce de monnaie romaine fractionnaire, à laquelle notre «farthing» répond suffisamment bien. Que notre Seigneur voulait ici simplement donner un conseil prudentiel à ses auditeurs pour se tenir hors des mains de la loi et de ses fonctionnaires en réglant tous les différends les uns avec les autres en privé, ce n'est pas un instant à supposer, bien qu'il y ait des critiques. d'une école assez basse pour suggérer cela. Les mots de conclusion - «En vérité, je te le dis, tu ne sortiras en aucun cas», etc. - montrent manifestement que bien que le langage soit tiré des différends humains et de la procédur...

21-26 Les enseignants juifs avaient enseigné que rien, sauf le meurtre réel, n'était interdit par le sixième commandement. Ainsi, ils expliquèrent sa signification spirituelle. Christ a montré la pleine signification de ce commandement; selon lequel nous devons être jugés plus tard, et par conséquent doivent être gouvernés maintenant. Toute colère téméraire est un meurtre de cœur. Par notre frère, ici, nous devons comprendre toute personne, bien que toujours inférieure à nous, car nous sommes tous faits d'un même sang. «Raca», est un mot méprisant et vient de l'orgueil: «Tu es fou», est un mot méchant, et vient de la haine. Les calomnies et les censures malveillantes sont un poison qui tue secrètement et lentement. Christ leur a dit que quelle que soit la légèreté qu'ils ont faite de ces péchés, ils seraient certainement appelés en jugement pour eux. Nous devons soigneusement préserver l...

Verset Matthieu 5:26. _ Le plus extrême. _] Κοδραντην. Les lapins ont ce mot grec corrompu en קרדיונטסס _ kordiontes _, et קונטריק, _ kontrik _, et disent , que deux פרוטות _ prutoth _ font un _ kontarik _, qui est exactement la même chose avec ces mots dans Marc 12:42, λεπτα δυο, ο εστι κοδραντης, _ deux acariens, qui sont un sou _. Il apparaît donc que le lepton λεπτον _ lepton _ était le même que le _ prutah _. Le poids du _ prutah _ était d'un demi-orge-maïs, et c'était la plus petite pièce parmi les Juifs, comme le _ kodrantes _, ou farthing, était la plus petite pièce parmi les _ Romains _. Si le problème se situe dans la _ loi _, justice stricte sera rendue et votre créancier aura droit à la _ plénitude de sa juste réclamation _; mais si; pendant

CONVENEZ RAPIDEMENT AVEC VOTRE ADVERSAIRE - Ceci est toujours une illustration du sixième commandement. Être dans l'hostilité, aller en justice, être contentieux, est une violation toujours, d'un côté ou de l'autre, de la loi qui nous oblige à aimer notre prochain, et notre Sauveur la considère comme une violation du sixième commandement. Tant que vous êtes sur le chemin avec lui, dit-il, c'est-à-dire pendant que vous vous présentez au tribunal, avant le procès, il est de votre devoir, si possible, de parvenir à un accord. Il est erroné de porter la thèse devant un tribunal. Voir 1 Corinthiens 6:6. Conséquence de ne pas se réconcilier, il l'exprime dans la langue des tribunaux. L'adversaire livrera au juge, et lui au bourreau, et il vous jettera en prison. Il ne voulait pas dire que ce serait littéralement le chemin avec Dieu, mais que ses relations avec ceux qui nourri...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

En vérité, je vous dis à toi, ... Cela peut être dépendu de cela, vous pouvez vous assurer de cela, que. Tu ne sors que de là, de la prison,. Jusqu'à ce que tu as payé la plus grande fartitude, ou "Dernier ton"; ou comme la version éthiopique le lit, "jusqu'à ce que tu as payé exactement tout"; qui semble exprimer l'inexactitude du créancier et l'impossibilité de la libération du débiteur....

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

PAYÉ Comparer (Ésaïe 40:2); (Ruth 1:21)....

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga