Matthieu 5:42

Give to him that asketh thee, and from him that would borrow of thee turn not thou away. DONNEZ-LUI CE QUE VOUS DEMANDEZ. Le sens de la demande déraisonnable ici implicite (cf. Luc 6:30). ET NE VOUS DÉTOURNEZ PAS DE CELUI QUI VOUS EMPRUNTERAIT. Par contre le mot [ daneizomai (G1155 ) en Med.] signifie classiquement «se faire prêter de l'argent à quelqu'un en garantie» ou «avec intérêt», mais comme ce n'était pas le sens originel du mot, et comme l'usure était interdite parmi les Juifs (Exode 22:25 etc.), c'est sans doute un simple emprunt que notre Seigneur entend ici, comme en fait toute la tension de l'exhortation l'implique. Cela montre que des conseils tels que "Ne devons ri...

Matthieu 5:42 . _ Donnez-lui votre demande. _ Bien que les paroles du Christ, qui sont relatées par Matthieu, semblent nous commander de donner à tous sans discrimination, nous en tirons une signification différente de Luc _, _ qui explique le sujet plus en détail. Premièrement, il est certain que c'était le dessein du Christ de rendre ses disciples généreux, mais pas des prodigues et ce serait une prodigalité insensée de disperser au hasard ce que le Seigneur nous a donné. Encore une fois, nous voyons la règle que l'Esprit établit dans un autre passage pour la libéralité. Considérons donc, premièrement, que le Christ exhorte ses disciples à être libéraux et généreux; et ensuite, que la façon de le faire est, non de penser qu'ils ont rempli leur devoir lorsqu'ils ont aidé quelques personnes, mais d'étudier pour être gentil avec tous, et ne pas se lasser de donner, tant

38-42 L'instruction claire est: souffrez de tout dommage qui peut être supporté, par souci de paix, en mettant vos préoccupations au service du Seigneur. Et la somme de tout est que les chrétiens doivent éviter de se disputer et de lutter. Si quelqu'un dit: La chair et le sang ne peuvent pas passer par un tel affront, qu'ils se souviennent que la chair et le sang n'hériteront pas du royaume de Dieu; et ceux qui agissent selon les bons principes auront le plus de paix et de réconfort....

Verset 42. _ Donne-lui ce qui te demande, et de lui qui _ _ emprunterait _] À _ donner _ et _ prêter _ gratuitement à tous ceux qui sont dans le besoin, est un précepte général dont nous ne sont excusés que par notre incapacité à l'exécuter. Les hommes y sont plus ou moins obligés car ils sont plus ou moins capables, car le besoin est plus ou moins pressant, car ils sont plus ou moins accablés de pauvres communs ou de parents nécessiteux. Dans tous ces domaines, il faut consulter à la fois _ prudence _ et _ charity _. Ce Dieu, qui se sert de la main du mendiant pour demander notre charité, est le même à qui nous mendions nous-mêmes notre pain quotidien: et osons le refuser! Faisons preuve au moins de douceur et de compassion, quand nous ne pouvons plus faire; et si nous ne pouvons pas ou ne voulons pas soulager un pauvre homme, ne lui donnons jamais un mauvais mot ni un mauvais regard. S...

DONNEZ-LUI CE QUE VOUS DEMANDEZ - C'est la règle générale. Il vaut mieux donner parfois à une personne indigne que de refuser une personne vraiment dans le besoin. Il est bon d'avoir l'habitude de donner. En même temps, la règle doit être interprétée de manière à être cohérente avec notre devoir envers nos familles 1 Timothée 5:8 et avec d'autres objets de justice et de charité. Il est rarement, peut-être jamais, bon de donner à une personne capable de travailler, 2 Thesaloniciens 3:1. Donner à un tel, c'est encourager la paresse et soutenir les oisifs aux dépens des industrieux. Si un tel a vraiment faim, nourrissez-le; s'il a besoin de quelque chose de plus, donnez-lui un emploi. Si une veuve, un orphelin, un malheureux ou un infirme, boiteux ou malade est à votre porte, n'en r...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Donnez-lui qui vous demande, .... à chaque homme, Luc 6:30 Que Juif ou Gentile; ami ou ennemi; croyant ou incroyure; un bon ou un mauvais homme; digne ou indigne; méritant ou non, qui demande l'aumône, qu'il s'agisse de nourriture ou d'argent; Donnez-le librement, facilement, joyeusement, selon vos capacités, et comme la nécessité de l'objet nécessite: pour de telles règles sont toujours supposées et à être observées; Et bien que tous soient soulagés, les circonstances des personnes et leur relation avec les hommes doivent être envisagées et le respect particulier doit être dû au ménage de la foi. Et de lui qui m'emprunterait, tournez non loin; Ne le refusez pas, ne lui tournez pas non loin de lui avec un froncement de sourcils, ni sans lui parler, ni avec un déni; Regardez-le avec une physionomie agréable, prêter joyeusement lui ce qu'il veut, qu'il soit juif, de qui ce n'était pas léga...

Matthieu 5:17. _ pense pas que je suis venu détruire la loi, ni les prophètes: je ne suis pas venu détruire, mais pour réaliser. _. La vie, le travail et les mots du Christ ne sont pas une délication de l'Ancien Testament, ni une abrogation de celui-ci. Il est rapide et ferme, épanoui, porté à la perfection, rempli à tout le monde en Christ. Matthieu 5:18. _ Pour en vérité, je vous dis à vous, jusqu'à ce que le Ciel et la Terre passent, un noeud ou un titre ne passe en aucun cas de la loi, jusqu'à ce que tout soit accompli. Quiconque va donc casser l'un de ces moindres commandements et apprendre aux hommes donc, il sera appelé le moins dans le royaume des cieux: mais quiconque doit le faire et leur apprendre, la même chose sera qualifiée de super dans le royaume des cieux. _. Il es

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga