Matthieu 5:24

Leave there thy gift before the altar, and go thy way; first be reconciled to thy brother, and then come and offer thy gift. LAISSEZ LÀ VOTRE OFFRANDE DEVANT L'AUTEL, ET PARTEZ; ÊTRE D'ABORD RÉCONCILIÉ AVEC TON FRÈRE , [ diallageethi (G1259) too (G3588) adelfoo (G80)]. Le sens n'est évidemment pas «écarter de ta propre poitrine tout malaise», mais «amener ton frère à chasser de son esprit toute rancune contre toi». ET PUIS VIENS OFFRIR TON CADEAU. «Le tableau, dit Tholuck, est tiré de la vie. Il nous transporte au moment où l'Israélite, ayant apporté son sacrifice à la cour des Israélites, attendait l'instant où le prêtre s'approcherait pour le recevoir de ses mains. Il attend avec son do...

21-26 Les enseignants juifs avaient enseigné que rien, sauf le meurtre réel, n'était interdit par le sixième commandement. Ainsi, ils expliquèrent sa signification spirituelle. Christ a montré la pleine signification de ce commandement; selon lequel nous devons être jugés plus tard, et par conséquent doivent être gouvernés maintenant. Toute colère téméraire est un meurtre de cœur. Par notre frère, ici, nous devons comprendre toute personne, bien que toujours inférieure à nous, car nous sommes tous faits d'un même sang. «Raca», est un mot méprisant et vient de l'orgueil: «Tu es fou», est un mot méchant, et vient de la haine. Les calomnies et les censures malveillantes sont un poison qui tue secrètement et lentement. Christ leur a dit que quelle que soit la légèreté qu'ils ont faite de ces péchés, ils seraient certainement appelés en jugement pour eux. Nous devons soigneusement préserver l...

Verset Matthieu 5:24. _ Laissez là votre cadeau devant l'autel _] Cela revient à dire: "N'essayez pas d'apporter une offrande à Dieu pendant que vous êtes dans un esprit d'inimitié contre qui que ce soit, ou tu as quelque différend avec ton prochain, que tu n'as pas utilisé de ta diligence pour t'ajuster. Il est de notre devoir et de notre intérêt, à la fois d'apporter notre cadeau et de l'offrir aussi; mais Dieu n'acceptera aucun acte de culte religieux de notre part, tandis que toute inimitié subsiste dans nos cœurs envers toute âme de l'homme; ou alors que quelque subsiste dans le cœur de notre voisin envers nous, que nous n'avons pas utilisé les moyens appropriés pour éliminer. Une religion, dont l'essence même est _ amour _, ne peut pas souffrir à ses autels un cœur vengeur et peu charitable, ou qui ne fait pas tout son possible pour ressusciter l'amour au cœur d'un autre. Le mot or

PAR CONSÉQUENT, SI VOUS APPORTEZ VOTRE DON À L'AUTEL ... - Les pharisiens n'étaient résolus qu'à l'acte extérieur dans l'adoration. Ils ne regardaient pas du tout l'état interne de l'esprit. Si un homme se conformait aux rites extérieurs de la religion, quelle que soit l'envie, la méchanceté et la haine secrète qu'il pouvait avoir, ils pensaient qu'il allait bien. Notre Sauveur a enseigné une doctrine différente. Il était plus important d'avoir le cœur droit que d'accomplir l'acte extérieur. Si donc, dit-il, un homme est allé jusqu'à apporter son don à l'autel même, et doit se souvenir que quelqu'un avait quelque chose contre lui, il était de son devoir là de laisser son offrande et d'aller se réconcilier. Même s'il existait une différence de cette nature, son offre ne pouvait être acceptable. Il ne devait pas attendre que le frère offensé vienne le voir; il devait aller le chercher et...

EXPOSITION. Matthieu 5:1. Et voir les multitudes; C'est-à-dire ceux qui ont parlé de dans Matthieu 4:25 -Les multitudes qui étaient à ce moment-là le suivant. Il est monté. Du bas du lac par le lac. Dans une montagne; Version révisée, dans la montagne (εἰς τὸ ὄρος); C'est-à-dire une montagne spéciale, mais "la montagne la plus proche de l'endroit parlé de-la montagne proche de" (Thayer); Contrairement à tout endroit inférieur, qu'il s'agisse d'elle-même une terre assez élevée (comme probablement Luc 9:28) ou du rivage du lac. L'endroit actuel ici mentionné peut être loin d'être loin d'être, et plus probablement ( Matthieu 4:18 ), près de, le lac de Gennesareth. Il ne peut pas maintenant être identifié. Le "montage des Béatitudes" traditionnel est Karn-Hattin, "une colline ronde et rocheuse",

Quittez votre cadeau avant l'autel, ... cela pourrait facilement être fait et l'entreprise s'est rapidement expédiée, à certaines saisons; En particulier, dans leurs fêtes publiques, en tant que Pâque, Pentecôte et Fête des Tabernacles, lorsque tous les Israélites étaient ensemble: et allez ta voie; faire quelle hâte tu peux,. d'abord être réconciliés à ton frère: utilisez tous les moyens de le réconcilier; reconnaître l'infraction; Demandez son pardon; Assurez-lui que vous le souhaitez bien, et pas malade; et ensuite venir et offrir ton cadeau, en la mettant sur l'autel, auparavant qu'il restait. Cela montre que les actes d'amour et d'amitié sont préférables aux sacrifices; et que les sacrifices offerts à la colère, et tandis que cela ne sont pas conciliés aux autres, sont inacceptables pour Dieu et sans être en vains: et tant les Juifs eux-mêmes semblent reconnaître; quand ils disen...

Matthieu 5:1. _ et voir les multitudes, il monta dans une montagne: et quand il était parti, ses disciples sont venus à lui: et il ouvrit la bouche et leur apprenait, en disant: _. Notre Sauveur a bientôt rassemblé une congrégation. Les multitudes sont perçues en lui un amour et une volonté de leur donner une bénédiction à eux, et donc ils ont rassemblé à son sujet. Il a choisi la montagne et l'air libre pour la livraison de ce grand discours, et nous devrions être heureux de trouver un tel lieu pour nos assemblées; mais dans ce climat variable, nous ne pouvons pas le faire souvent. «Et quand il a été mis. »Le prédicateur s'est assis et le peuple se tenait. Nous pourrions faire un changement utile si nous devions parfois adopter un plan similaire maintenant. Je crains que la facilité de posture puisse contribuer à la création de sommeil de cœur dans les auditeurs. Le Christ était assis e

5. LA PROCLAMATION DU ROI CONCERNANT SON ROYAUME. CHAPITRE 5-7 _1. Les caractéristiques des héritiers du Royaume. ( Matthieu 5:1 .) 2. La confirmation de la loi et son expansion. ( Matthieu 5:17 .)_ CHAPITRE 5 Dans la clôture du dernier chapitre, nous avons vu notre Seigneur Jésus-Christ entouré d'une grande multitude de personnes qui le suivaient et qui étaient attirées par la présence du Roi, devant laquelle les diverses maladies devaient fuir. Si nous nous tournons vers le huitième chapitre, nous trouvons la suite de ces scènes que nous avons eues dans la dernière moitié du quatrième chapitre. Entre ces deux chapitres, il y en a trois très importants, qui ne se trouvent en tant que tels que dans cet évangile. Le contenu des cinquième, sixième et septième ch

CHAPITRE 7 L'Evangile du Royaume ("Sermon sur la montagne") - Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 IL peut sembler presque une hérésie de s'opposer au titre consacré « Sermon sur la montagne » ; pourtant, le mot « sermon » est devenu si petit, à cause de son application à ces productions dont il y a matière à une douzaine de phrases simples de ce grand discours, qu'il y a danger de le rabaisser par l'emploi d'un titre qui suggère même la relation la plus éloignée avec ces efforts éphémères. Ce n'est pas un simple sermon, qui ne se distingue des autres de sa classe que par sa portée, son étendue et sa puissance : il se tient seul comme la grande charte de la république du ciel ; ou, pour ga

Laisse là ton offrande devant l'autel, et va ton chemin; Réconcilie-toi d'abord avec ton frère, puis viens offrir ton offrande. Ver. 24. _Laisse là ton cadeau_ ] La fontaine de l'amour ne sera pas attaquée par des mains peu charitables. Dieu n'est apparu à Abraham qu'à partir de Lot et il a été d'accord. Jacob, réconcilié avec son frère, bâtit d'abord un autel, etc. _Et va ton chemin, réconcilie-_ toi d' _abord_ ] À moins que tu ne perdes ton travail, et pire, comme Saul et Judas l'ont fait. Dieu offre la miséricorde avant le sacrifice, et est content que son propre service immédiat devrait être interrompu, plutôt que la réconciliation soit omise. Confessez vos fautes (παραπτωματα) les uns aux autres, dit St Jacques, Jam 5:16 vos fautes et offenses les uns contre les autres, et ensuite priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris; comme Abraham, après la réconciliation, a...